وكذا روايته عن الثوري التي عند الترمذي ، قد صرح فيها أيضًا بنسبته (1)

(سنن الترمذي 4/ 135 ، رقم( 1567 ) . وهي عند ابن حبان 11/ 118 ( 4795 ) . وصرح فيها أيضًا بنسبته . )

ووجدت له رواية أخرى عن الثوري ، وصرح فيها بنسبته (2)

(علل الدارقطني 4/ 30 . )

ووقفت له على رواية عن سفيان مهملا عند أبي داود وغيره ، ولم يتبين لي من هو (3)

(سنن أبي داود( 3010 ) ، - ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 317 - ، وهي عند الطبراني في الكبير 6/ 102 ( 5634 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 251. وجاء اسم سفيان فيها جميعا مهملًا . ولم ينسبه المزي في التحفة 4/ 94 ، ولا الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة 6/ 74 . )

ووجدت له رواية عن سفيان مهملا عند النسائي في الكبرى ، وتبين أنه الثوري (4)

(سنن النسائي الكبرى 5/ 200( 8662 ) . )

ولعله إذا روى عن سفيان ، وأهمله ، فإنما يريد الثوري .

فهو كوفي ، بل ومن كبار محدثي الكوفة .

قال العجلي: ويُعَد من حفاظ الكوفيين للحديث (5)

(تاريخ بغداد 14/ 116 . )

وقال ابن المديني: انتهى العلم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .

(1) سنن الترمذي 4/135 ، رقم ( 1567 ) . وهي عند ابن حبان 11/118 ( 4795 ) . وصرح فيها أيضًا بنسبته .

(2) علل الدارقطني 4/30 .

(3) سنن أبي داود ( 3010 ) ، - ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/317 - ، وهي عند الطبراني في الكبير 6/102 ( 5634 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/251. وجاء اسم سفيان فيها جميعا مهملا .

ولم ينسبه المزي في التحفة 4/94 ، ولا الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة 6/74 .

(4) سنن النسائي الكبرى 5/200 ( 8662 ) .

(5) تاريخ بغداد 14/116 .