بينما وقفت له على رواية عن سفيان مهملا عند الفسوي ، وترجح أنه يعني الثوري (1)

(المعرفة والتاريخ 2/ 634. وترجح أنه الثوري ؛ لأن شيخه في هذه الرواية هو سلمة بن كهيل ، وهو من شيوخ الثوري دون ابن عيينة . )

ثم وجدت ما يدل على قلة رواية الأعمش عن ابن عيينة .

ففي ترجمة ابن عيينة في الإرشاد قال الخليلي: روى عنه الأعمش حديثين ، والثوري ، وشعبة ... إلخ (2)

(الإرشاد في معرفة علماء الحديث 1/ 355 . )

ولما تقدم فلعله إذا وجد له رواية عن سفيان مهملا ، فإنما يريد به الثوري ، والله أعلم .

علمًا أني وجدت له روايتين عن سفيان مهملا ، ولم يترجح لي من سفيان فيهما (3)

(انظر الإحسان 14/ 95( 6212 ) ، والمعجم الكبير 20/ 129 ( 264 ) . )

ولكن لعل المراد هو الثوري لما تقدم بيانه ، والله أعلم .

كما وجدت له رواية عن سفيان مهملا عند الخطيب ، وتبين أن اسم سفيان تصحيف عن:"شقيق" (4)

(انظر تاريخ بغداد 3/ 40. وتبين أنها تصحيف من تخريج الحديث ، حيث أخرجه البغوي في الجعديات 2/ 93 ، رقم 2104 ، من الطريق التي أخرجها الخطيب ، ووقع عنده على الصواب ، وهو الموافق لتخريج الحديث في مصادره الأخرى . )

(1) المعرفة والتاريخ 2/634.

وترجح أنه الثوري ؛ لأن شيخه في هذه الرواية هو سلمة بن كهيل ، وهو من شيوخ الثوري دون ابن عيينة .

(2) الإرشاد في معرفة علماء الحديث 1/355 .

(3) انظر الإحسان 14/95 ( 6212 ) ، والمعجم الكبير 20/129 ( 264 ) .

(4) انظر تاريخ بغداد 3/40. وتبين أنها تصحيف من تخريج الحديث ، حيث أخرجه البغوي في الجعديات 2/93 ، رقم 2104 ، من الطريق التي أخرجها الخطيب ، ووقع عنده على الصواب ، وهو الموافق لتخريج الحديث في مصادره الأخرى .