واقتصر معظم من ترجم له على ذكر الثوري في شيوخه ، دون ابن عيينة (1)

(طبقات ابن سعد 7/ 338 ، الجرح 6/ 178 ، تاريخ بغداد 11/ 360 ، السير 10/ 459 . )

ولعله إذا روى عن سفيان مهملا ، فإنما يريد به الثوري ، وذلك لعدة أمور:

1 -اقتصار أكثر من ترجم له على ذكر الثوري في شيوخه ، وهذا دليل اشتهار روايته عنه ، وكثرتها ، دون ابن عيينة .

2 -أني تتبعت مروياته عنهما في"حديث علي بن الجعد"للبغوي ، فوجدت روايته عن الثوري أكثر من روايته عن ابن عيينة ، حيث بلغت رواياته عن الثوري سبعًا وعشرين رواية ، في حين أنه روى عن ابن عيينة أربع روايات فقط .

كما وجدته في جميع رواياته عن ابن عيينة قد صرح فيها بتسميته . في حين أنه على العكس من ذلك لم يصرح بتسمية الثوري إلا في موضعين فقط (2)

(انظر الجعديات 2/ 4 ، و 2/ 112 ، و 2/ 207 . )

كما وجدته روى عن ابن عيينة في عددٍ من المواضع الأخرى ، ونسبه (3)

(انظر: التواضع والخمول( 110 ) ، كتاب الشكر ( 55 ) ، مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ( 167 ، 203 ، 224 ) ، سير أعلام النبلاء 8/ 406 . )

ووجدته روى عن ابن عيينة بواسطة أحد شيوخه (4)

(انظر المعجم الأوسط 1/ 310( 510 ) . )

(1) طبقات ابن سعد 7/338 ، الجرح 6/178 ، تاريخ بغداد 11/360 ، السير 10/459 .

(2) انظر الجعديات 2/4 ، و 2/112 ، و 2/207 .

(3) انظر: التواضع والخمول ( 110 ) ، كتاب الشكر ( 55 ) ، مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ( 167 ، 203 ، 224 ) ، سير أعلام النبلاء 8/406 .

(4) انظر المعجم الأوسط 1/310 ( 510 ) .