ثم وجدته روى عن سفيان مهملا في مواضع أخرى ، وتبين أنه يعني الثوري (1)

(1 - في تاريخ المدينة 2/ 755. وقد ترجح أنه الثوري ؛ لأن شيخه فيه هو سيار الوسطي ، وهو من شيوخ الثوري دون ابن عيينة( تهذيب الكمال 12/ 314 ) . 2 - في كتاب الإخوان ( 84 ) . وتبين أنه الثوري من صنيع المؤلف نفسه ، حيث قال: حدثني علي بن الجعد ، حدثنا سفيان - يعني الثوري - . 3 - وفي سنن البيهقي الكبرى 10/ 346 ، وتبين أنه الثوري ، لأنه يرويه عن أبيه ، والثوري هو الذي يروي عن أبيه ، كما أن البيهقي نص على أنه الثوري . 4 - وفي علل الدارقطني 6/ 153 ، وتبين أنه الثوري ؛ لأنه عطفه على رواية متقدمة عن عل...)

كما أنه روى عن الثوري في عددٍ من المواضع ونسبه (2)

(انظر: سنن البيهقي الكبرى 5/ 92 ، 10/ 247 ، مسند أبي يعلى 7/ 127( 4086 ) شرح معاني الآثار 1/ 119 ، 141 ، التواضع والخمول ( 217 ) ، كتاب الشكر ( 37 ) ، وغيرها . )

3 -ويضاف إلى ما تقدم أن الذهبي عدَّه في أصحاب الثوري .

ففي سياقه للرواة عن الثوري قال: وعلي بن الجعد خاتمة أصحابه الأثبات (3)

(سير أعلام النبلاء 7/ 235 . )

4 -ثم وقفت على ما يدل على ذلك صراحة من صنيع علي بن الجعد نفسه .

فقد أخرج ابن عدي ، من طريق علي بن الجعد قال: ولقيت سفيان بمكة سنة سبع وخمسين ، أو ثمانٍ وخمسين ، وسمعت منه ، وسمعت من ابن عيينة بالكوفة سنة ستين (4)

(الكامل 5/ 1856 . )

(1) 1 - في تاريخ المدينة 2/755. وقد ترجح أنه الثوري ؛ لأن شيخه فيه هو سيار الوسطي ، وهو من شيوخ الثوري دون ابن عيينة ( تهذيب الكمال 12/314 ) .

2 -في كتاب الإخوان ( 84 ) . وتبين أنه الثوري من صنيع المؤلف نفسه ، حيث قال: حدثني علي بن الجعد ، حدثنا سفيان - يعني الثوري - .

3 -وفي سنن البيهقي الكبرى 10/346 ، وتبين أنه الثوري ، لأنه يرويه عن أبيه ، والثوري هو الذي يروي عن أبيه ، كما أن البيهقي نص على أنه الثوري .

4 -وفي علل الدارقطني 6/153 ، وتبين أنه الثوري ؛ لأنه عطفه على رواية متقدمة عن علي عن الثوري .

(2) انظر: سنن البيهقي الكبرى 5/92 ، 10/247 ، مسند أبي يعلى 7/127 ( 4086 ) شرح معاني الآثار 1/119 ، 141 ، التواضع والخمول ( 217 ) ، كتاب الشكر ( 37 ) ، وغيرها .

(3) سير أعلام النبلاء 7/235 .

(4) الكامل 5/1856 .