قال ابن الصلاح ، والسيوطي: محمد بن كثير صاحب سفيان الثوري (1)

(علوم الحديث( ص 358 ) . تدريب الراوي 1/ 826 . )

وقال الفضل بن زياد لأحمد بن حنبل: أبو جعفر الفريابي أحب إليك ، أو محمد بن كثير في سفيان ؟

قال: الفريابي كثير الخطأ ، وما أصح حديث محمد بن كثير ، وكان الفريابي رجلا صالحًا . قال: ومحمد بن كثير سمع منه بمكة (2)

(تاريخ دمشق 55/ 123. وقد أورد ابن عساكر هذه الحكاية في ترجمة محمد بن كثير الصنعاني ، ولعله وهم منه رحمه اللَّه . فكما تقدم فالمعروف بالرواية عن الثوري والإكثار عنه إنما هو العبدي ، وليس المصيصي . كما إن الأمام أحمد كان يضعف الصنعاني جدا ، بل وقال: منكر الحديث .( العلل 3/ 251 ) . ولم يرد في الحكاية نسبة محمد بن كثير ، وهو إذا أطلق فإنما يراد به العبدي ، وخاصة من روايته عن الثوري ، والله أعلم . )

وقال الحافظ ابن حجر بعد أن قرر أن أبا نعيم إذا قال: حدثنا سفيان فهو يعني الثوري ، قال بعدها: وهكذا القول في محمد بن كثير إذا قال: حدثنا سفيان (3)

(الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص 56 . )

ومما تقدم يتضح أنه إذا روى عن سفيان ، وأهمله فإنما يعني به الثوري ، والله أعلم .

(1) علوم الحديث ( ص 358 ) . تدريب الراوي 1/826 .

(2) تاريخ دمشق 55/123.

وقد أورد ابن عساكر هذه الحكاية في ترجمة محمد بن كثير الصنعاني ، ولعله وهم منه رحمه اللَّه .

فكما تقدم فالمعروف بالرواية عن الثوري والإكثار عنه إنما هو العبدي ، وليس المصيصي .

كما إن الأمام أحمد كان يضعف الصنعاني جدا ، بل وقال: منكر الحديث . ( العلل 3/251 ) .

ولم يرد في الحكاية نسبة محمد بن كثير ، وهو إذا أطلق فإنما يراد به العبدي ، وخاصة من روايته عن الثوري ، والله أعلم .

(3) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص 56 .