ولم يذكره في الرواة عن ابن عيينة ، ولم يذكر ابن عيينة في شيوخه .

ولم أقف على من ذكر أنه يروي عن ابن عيينة .

ولكن وقفت له على روايتين عن ابن عيينة ، وصرح فيهما بنسبته (1)

(الأولى عند ابن خزيمة 4/ 254( 2816 ) ، والحاكم 1/ 462 - وعنه البيهقي في الكبرى 5/ 115 - وهي لحديث واحد . والثانية عند الدارمي 1/ 46 ( 115 ) ، وفيها احتمال أن يكون محمد بن كثير هو الصنعاني ، وقد تقدم الكلام عليها في ترجمته . )

ولعله إذا روى عن سفيان ، وأهمله فإنما يعني به الثوري .

فرواياته عنه كثيرة جدًّا ، بلغت أكثر من مائة رواية عند البخاري وأبي داود فقط .

إضافة إلى أنه في أكثر هذه المواضع لا يذكر سفيان إلا مهملا (2)

(انظر على سبيل المثال: البخاري( 90 ، 814 ، 889 ، 1020 ، 1125 ، 1215 ، 1335 ، 1597 ، 1680 ، 1703 ، 1716 ، 1747 ، 2051 ، 2052 ، 2529 ، 2547 ، 2647 ، 2652 ، 2875 ، 2916 ) . وسنن أبي داود ( 55 ، 166 ، 238 ، 260 ، 322 ، 355 ، 521 ، 536 ، 538 ، 674 ، 699 ، 932 ، 1086 ) . وغيرها . )

ونص الحافظ ابن حجر في عددٍ منها على أنه يعني الثوري (3)

(انظر فتح الباري الأرقام:( 90 ) ، ( 1596 ) ، ( 2392 ) ، ( 5107 ) ، ( 5276 ) . )

وقبله الإِمام البيهقي ، حينما روى من طريقه عن سفيان ، بعض الأحاديث قال: وهو الثوري (4)

(السنن الكبرى 1/ 41 ، 10/ 269 . )

ويضاف إلى ما تقدم أنه ممن يُعد في أصحاب الثوري .

(1) الأولى عند ابن خزيمة 4/254 ( 2816 ) ، والحاكم 1/462 - وعنه البيهقي في الكبرى 5/115 - وهي لحديث واحد .

والثانية عند الدارمي 1/46 ( 115 ) ، وفيها احتمال أن يكون محمد بن كثير هو الصنعاني ، وقد تقدم الكلام عليها في ترجمته .

(2) انظر على سبيل المثال: البخاري ( 90 ، 814 ، 889 ، 1020 ، 1125 ، 1215 ، 1335 ، 1597 ، 1680 ، 1703 ، 1716 ، 1747 ، 2051 ، 2052 ، 2529 ، 2547 ، 2647 ، 2652 ، 2875 ، 2916 ) . وسنن أبي داود ( 55 ، 166 ، 238 ، 260 ، 322 ، 355 ، 521 ، 536 ، 538 ، 674 ، 699 ، 932 ، 1086 ) . وغيرها .

(3) انظر فتح الباري الأرقام: ( 90 ) ، ( 1596 ) ، ( 2392 ) ، ( 5107 ) ، ( 5276 ) .

(4) السنن الكبرى 1/41 ، 10/269 .