123-حدثنا صالح، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الزبير، قال: حدثنا المسعودي، عن القاسم، عن شريح، أنه اختصم إليه في شاة تأكل الذبان، فقال: لبن طيب وعلف مجان (1) .

124-حدثنا صالح (2) ، قال: سألت أبي عن امرأة نفساء رأت الطهر في أقل من ثلاثين يومًا، فمكثت أربعة أيام طاهرًا، ثم رأت في كل يوم بعد ذلك شيئًا كالكُدْرَة حتى كان الأربعين، فرأت الدم الأسود، فليس ينقطع؟

قال: أما ما عاودها من الدم فيما بينها وبين الأربعين (3) : فقد يكون استحاضة، أو بقية نفاس، أو حيض، فالاحتياط لها أن تصلي وتصوم ثم تعود للصوم، لأنه إن كان نفاسًا أو حيضًا (4) لم يُجْزِئْها الصوم. وأما ما كان بعد الأربعين: فإن كان في أيام قد كانت تعرفه من (5) أيام حيضها، فهو حيض. وإن لم يكن في أيام كانت تعرفه من أيامها التي كانت تعرفها: فهي استحاضة. فهي تصوم (6) وتصلي ولا تعيد [7/ب] الصوم (7) .

====================

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (22803) .

وكتب بعد هذه المسألة:"آخر الجزء الثامن من أجزاء صالح".

(2) كررت هذه المسألة في النسخة الخطية، وبعد المرة الأولى كتب:"آخر الجزء الخامس من أجزاء أبي علي".

قلت: كذا في النسخة الخطية، ولعل صوابه:"... من أجزاء علي"، وهو القحطبي، على ما سيأتي عقب المسألة (709) .

(3) كذا كتبها عندما كرر المسألة للمرة الثانية، وفي المرة الأولى بدون أداة التعريف.

(4) في النسخة الخطية:"حيض".

(5) كذا كتبها في المرة الأولى والثانية، ولكنه في المرة الثانية كرر جملة:"تعرفه في أيامها"، بلفظ"في"، بدل"من".

(6) كذا كتبها عندما كرر المسألة للمرة الثانية، وفي المرة الأولى زاد كلمة"فيه".

(7) كذا كتبها عندما كرر المسألة للمرة الثانية، وفي المرة الأولى زاد كلمة"الصوم".