142- [قلت] (1) والرجل يقول: كل امرأة يتزوجها فهي طالق؟

قال: الطلاق قبل النكاح وَقَّتَ أو عَمَّ إذا كان قد تزوج؛ لم آمره أن يفارق.

وإن كان له والدان فأمراه بالتزويج: أمرته أن يتزوج، أو خاف على نفسه العنت أمرته أن يتزوج.

143-وسألت أبي، قلت: قصة ذي اليدين كانت قبل بدر، أو بعد بدر؟

فقال: أبو هريرة يحكيه، وإنما كان إسلامه بعد بدر عند فتح خيبر، وإنما صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وشيئًا (2) .

144-وسألت أبي عن قوم يرخصون في الصور ويقولون: كان نقش خاتم سليمان فيه صورة وغيره؟

فقال أبي: إنما هذه الخواتيم كانت نقشت في الجاهلية، والصور لا ينبغي لبسها، لما روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من صَوَّر صُورةً كُلِّفَ أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعُذِّب" (3) .

وقد قال إبراهيم:"أصاب أصحابنا خمائص فيها صلب، فجعلوا يضربونها بالسواك (4) ، يمحونها بذلك".

وفي حديث أبي طلحة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة" (5) .

====================

(1) ما بين حاصرتين زيادة يقتضيها السياق.

(2) في النسخة الخطية:"شيء".

(3) أخرجه البخاري 2/82 (2225) ، مسلم 6/161 (5591) .

(4) في النسخة الخطية:"بالسلوك"، ونقل ابن رجب هذه المسألة بنصها في"أحكام الخواتيم"78، وابن مفلح في"الآداب الشرعية"3/513، وفيها:"يضربونها بالسواك".

(5) أخرجه البخاري 4/114 (3225) ، و130 (3322) ، و5/82 (4002) ، ومسلم 6/156 (5565) ، و157 (5566) .