207-وسألته عن قول سفيان:"كره السلم في اللحم" (1) ، ما معناه؟ وعطاء لا يرى به بأسًا (2) ؟

قال: الذي كره ألا (3) يقول لا يجيء على الصفة.

وقال أبي: لا بأس به إذا كان بصفة: سمين أو غث أو وسط لحم فخذ أو لحم جنب أو غيره.

208-وسألته عن قول عمر:"لا يؤكل خل من خمر أُفسدت، حتى يكون الله بدأ فسادها" (4) ، فأفسدها رجل هل يكون سواء أو لا يكون سواء؟

قال أبي: لا يأكلها إذا أفسدها؛ وذلك أنه لو جاز فسادها فانتقلت عن اسم الخمر كأن (5) يجعلها في اللبن والكامخ (6) والمرقة؛ لأنه انتقل اسم الخمر عنها؛ وانتقلت: عن طباعها ولا يجوز فسادها حتى يكون الله يبدأ بفسادها.

209-وسألته عن الرجل يشمت العاطس في مجلسه ثلاثًا؟

قال: أكثر ما قيل فيه:"ثلاث".

210-وسألته عمن قال: السمع (7) شهادة، يجوز للرجل أن يأبى أن يشهد إذا سمع وهو مار؟

قال: إذا لم يشهد، يجوز له أن لا يشهد وإن قام بها فهي شهادة.

====================

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (22280) .

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (22280) .

(3) قوله:"ألا"، سقط من طبعة دار الوطن.

(4) أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (17110) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار"8/393، و395.

(5) في طبعة دار الوطن:"كان"، وهو خطأ.

(6) الكامخ: نوع من الأدم، معرب."اللسان".

(7) في الطبعة الهندية:"أسمع".