وبعد فلما كان الاشتغال بفن التاريخ للعلماء من اجل القربات بل من العلوم الواجبات المتنوعة للأحكام الخمسة بين أولى الإصابات ولكن لم أر في فضائله مؤلفًا يشفي الغليل ويزيل الكربات بحيث تطرق للتنقيص له ولأهله بعض أولي البليات ممن هو ممتحن بالجليات فضلًا عن الخلفيات فأردت اتجاف العارفين السادات وكذا التائقين للأمور المفادات بما لا غناء عنه في الشأن من المهمات وان اظهر ما فيه من الفوائد المأثورات وأشهر كونه من الأصول المعتبرات فأبدأ بتعريفه لغة وإصلاحا وموضوعه وفوائده المعبر عنها بالثمرات وغايته وحكمه من الوجوب أو الاستحباب أو الاباحات وما استنبط في الأدلة له من الكتاب والسنة وغيرهما بالطرق الواضحات وتقبيح من ذمة ممن قصر في الطاعات وماذا على المعتني به من الشروط المقررات وأول من أمر به وابتداء وقته شهرا وهجرة بتكرر الساعات والأوقات ثم ما علمته فيه من المصنفات على اختلاف المقاصد في الأشخاص والجهات وغير ذلك من الفنون المتنوعات ثم من صنف فيه وكذا أئمة الجرح والتعديل مع عدم استيعابها وان كنا أطلنا البحث عن ذلك والتفحصات فهذه عشرة فأزيد سد بها الباب المتطرق به للظلمات وسميته الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ والله اسأل أن يحمينا جهل الجهال ويكفينا سائر المهمات بالمغفرة في الماضي والحال والاستقبال بمنه وكرمه.