313 -سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن إِبْرَاهِيْم بن مُهَاجِر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ.

314 -سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن زُهَيْر الْسَّلُولِيِّ؟ فَقَالَ: شَيْخٌ، بَصْرِيٌّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.

قُلْتُ لِيَحْيَى: من يُحَدَّثُ عنه؟ فَقَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ مُعْتَمِر بن سُلَيْمان يَرْوِي عن زُهَيْر، شَيْخٌ من بني سَلُول، عن يُونُس، عن الْحَسَن قَالَ:"يُجْزِئُ مِنَ الصَّرْمِ السَّلاَمُ".

ولَيْسَ يُحَدَّثُ بِهَذَا عن يُونُس ثِقَةٌ. ولَيْسَ هَذَا الْشَّيْخُ ثِقَةٌ.

قَالَ يَحْيَى: وكان هُشَيْم يُدَلِّسه عن يُونُس عن الْحَسَن.

ثم قَالَ يَحْيَى: كان هُشَيْم يأخذ الْحَدِيْث من السَّحَاب.

315 -قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: إن يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان يزعم أن ابن أَبِي نَجِيْح لَمْ يَسْمَعْ"التفسير"، من مُجَاهِد، وإنما أخذه من الْقَاسِم بن أَبِي بَزَّة.

فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: كذا قَالَ ابن عُيَيْنَة، ولا أَدْرِي أحقٌّ ذلك أم باطلٌ، زعم سُفْيَان بن عُيَيْنَة أن مُجَاهِدًا كتبه للقاسم بن أَبِي بَزَّة، ولَمْ يَسْمَعْه من مُجَاهِد أحد غير الْقَاسِم،

ثم قَالَ يَحْيَى: ولا ندري ما هَذَا.

316 -ثم قَالَ: وَرْقَاء، وشِبْل، وعِيْسَى بن مَيْمُون الْجُرَشِي، كلهم سواء.

قَالَ حُسَيْن بن حِبَّان ليَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ: سَمِعْتُ هَذَا من ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: بلغني هَذَا عنه.