تفسير الآية: ما أوتيتم من المعارف والعلوم إلا علما قليلا مصدره إحساس الحواس وملاحظة المرئيات أما ما وراء ذلك فلا قدرة لكم عليه ولا إطلاع لأحد على حقيقته (الزحيلي/ج15: 151)

الابتعاد عن الخيلاء

والخيلاء هو التكبر عن فضيلة تراءت للإنسان من نفسه وهو مرض ناجم عن الإعجاب بالنفس ... { ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا }

الإسراء: 37 الحزب 29

أتى الخيلاء في الآية بلفظ المرح , والمرح هو شدة الفرح التي يلازمها الخيلاء ( بافرج:202 )

الابتعاد عن المكابرة ... { ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن الكريم من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا }

الإسراء: 89 الحزب 29

تفسير الآية: لقد بينا للناس من كل معنى بعبارات متنوعة وألوان متعددة فأبى أكثر الناس إلا جحودا وإنكارا للحق وردا للصواب (الزحيلي/ ج 15: 161 ) .

المبدأ الإسلامي ... الآية

الابتعاد عن الجحود ونكران النعمة ... { وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا }

الإسراء: 67 الحزب 29

... { وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونئا بجانبه وإذا مسه الشر كان يؤسا}

الإسراء: 83 الحزب 29

الابتعاد عن الظلم وأكل مال الحرام ... { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ..}

الإسراء: 34 الحزب 29

... { وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا }

الكهف: 79 الحزب 31

الابتعاد عن مواطن الشبهات ... { وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا }

الإسراء: 81 الحزب 29

ذم إتباع الشهوات ... { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا }

مريم: 59 الحزب 31

الآية فيها ترهيب من إضاعة فرض الصلاة الذي أوجبه الله والإقبال على شهوات الدنيا وملذاتها وبيان أنها سبب للتفريط فيما عند الله من النعيم المقيم وسبب لتحقيق الخسارة في الآخرة (بافرج:67)

بعض المتفرقات الإدارية