الأول: قافية مطلقة: وهي ما كانت متحركة الرَّوِِيّ ، أي بعد رويها وصل بإشباع ضما أوفتحا أوكسرا ، وكذلك إذا وصلت بهاء الْوَصْل سواء أكانت ساكنة أم متحركة ، وتنقسم إلى ستة أقسام:

مطلقة مجردة من الرِّدْف والتَّأْسِيْس ، موصولة باللين ، مثالها:

وَدَعِ الكذوبَ فلا يكنْ لكَ صاحبًا

صاحبا

إنَّ الكذوبً يَشِيُن حرًّا يَصْحَبُ

مطلقة مجردة من الرِّدْف والتَّأْسِيْس ، موصولة بالهاء ، مثالها:

ما وهبَ الُله لامرئٍ هبةً

أفضلَ منْ عقلِهِ ومنْ أَدَبِهْ

مطلقة مردوفة مجردة من التَّأْسِيْس ، موصولة باللين ،ومثالها:

إلهيْ لستُ للفردوسِ أهلا

ولا أقوَى على نارِ الجَحِيْمِ

مطلقة مردوفة مجردة من التَّأْسِيْس ، موصولة بالهاء ، ومثالها:

الصمتُ أجملُ بالفتى

منْ منْطقٍ في غيرِ حِيْنِهْ

مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة باللين ومثاله:

ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ

وكلُّ نعيمٍ لامحالةَ زائِلُ

مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة بالهاء ، ومثاله:

إذا كنتَ في كلِ الأمورِ معاتبًا

صديقَك لم تلقَ الذي لا تعَاتِبُهْ

الثاني: قافية مقيدة: وهي ما كان حرف الرَّوِِيّ فيها ساكنا وهي ثلاثة أنواع:

مقيدة مجردة من التَّأْسِيْس والرِّدْف ، مثالها:

يُريك البشاشة عند اللقا

ويبريك في السرِّ برْيَ القلمْ

مقيدة مردوفة واجبة التجرد من التَّأْسِيْس ، مثالها:

دنياكَ ساعاتٌ سراعُ الزَّوَاْلْ

وإنما العُقْبَى خُلودُ المآلْ

مقيدة مؤسسة واجبة التجرد من الرِّدْف ، مثالها:

لا تطْلُبَنَّ دُنُوَّ دَا

رٍ مِنْ خليلٍ أوْ مُعَاشِرْ

رجوع

أسماء القافية من حيث حركات مابين ساكنيها

عرفنا أن حدود القافية على رأي الخليل هي: من أول متحرك قبل آخر ساكنين ، وهذان الساكنان قد يفصل بينهما حرف متحرك أو أكثر ، وقد سمى علماء القافية كل نوع من هذه الأنواع باسم خاص به على النحو التالي: