ومن هنا يندفع المسلم إلى أن يكون صادقًا مع أخيه لأنه يحب أن يصدقه الناس ويكره أن يكذبوه وكذلك أمينًا على حال أخيه وعرضه وشرفه لأنه يحب أن يعامله الناس بأمانة على ماله وعرضه وشرفه وكذلك في كل الصفات الخلقية يجد المسلم نفسه مدفوعًا إلى أن يتعامل بها مع المجتمع كله لأنه يحب أن يعامل بها أيضًا .

3ـ للأخلاق أهمية بالغة كونها ميزان الأفعال والتروك:

فالأخلاق هى ميزان الأفعال والتروك ، وإن الأفعال والتروك بميزان الأخلاق وصحة هذا الوزن أو فساده ، ومدى التزام الإنسان بمقتضاه ، وتنفيذه له كل ذلك يتوقف على نوع المعانى الأخلاقية التى يحملها من حيث

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه مسلم ، كتاب الجنة وصفة نعيمها ح 2865 .

(2) مدارج السالكين ، ابن قيم الجوزية (2/281) ؛ مكتبة الإيمان بالمنصورة 1419هـ / 1999 م .

(3) الشعراء 214…… (4) انظر السيرة النبوية لابن هشام (1/164) ، دار ابن رجب فارسكور ط1 1423هـ / 2003م .

(5) أخرجه أحمد في المسند (2/177) واللفظ له وقال أحمد شاكر (10/6652) : إسناده حسن . والحاكم في المستدرك (4/314) فى رواية عبد الله بن عمر وسكت هو والذهبى عليه .…… (6) سبق تخريجه

(7) أخرجه البخارى ، كتاب الإيمان ح (13) ، ومسلم ، كتاب الإيمان (45/71، 72) .…

جودتها أو رداءتها . (1)

ولذلك كانت مكانة الأخلاق في الإسلام مكانة عظيمة ، تظهر من وجوه نذكر منها:

أولًا: أن حسن الخلق ركن من أركان الدين لا يقوم إلا به . فقد جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: ما الدين ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -:"حسن الخلق" (2) . وهذا ما يجعل المسلم يلتزم بمكارم الأخلاق . فالمسلم يحب ما يحبه الله ورسوله والله تعالى يحب مكارم الأخلاق . روى الحاكم عن سهل بن سعد مرفوعًا:"إن الله كريم يحب الكرم ، ويحب معالى الأخلاق ويكره سفاسفها" (3) .