والعبد قد يتصف بهذين الوصفين القبض والبسط فيبسط بره ومعرفة علي كل محتاج حتى الدواب قال (( في كل كبد رطبة أجر ) ويقبض ذلك عن كل أحد ليس أهلا من مال وعلم وحكمة ولا تؤتوا السفهاء أموالكم.

والعبد قابض باسط إذا ألهم بدائع الحكم وأوتي جوامع الكلم فتارة يبسط قلوب العباد فيذكرهم بالله ونعمائه وتارة يقبضها بما ينذرهم به من جلال الله وكبريائه وبلائه وانتقامه من أعدائه.

نسأل الله أن يجعلنا ممن أحصى أسمائه فدخل الجنة

(1) أتباع الجهم بين صفوان تلميذ الجعد ين درهم تلميذ لبيد بن الأعصم

(1) الاشاعرة عندما يتحدثون عن مذهب السلف يقولون عنه وهو مذهب القرون الثلاثة وقيل الخمسة .فضلا عن أن مذهب الاشاعرة لم ينتشر إلا في القرن الخامس إثر إنتشار كتب الباقلاني وعند مطالعة الكتب التي تتحدث عما دار بين المذهبين تقف علي حقيقة الأمر كاجتماع الجيوش لابن القيم والذهبي في العلو / وعوام المسلمين الأصل فيهم أنهم علي الفطرة .عقيدة السلف -الحوالي

(1) كمن يفسر صفة بثبوتيه قديمة قائمة بذلته تعالي بها إدراك المسموعات .أما اهل السنة فلا يفعلون بل إذا قلت لصبي أن الله يسمعك فهم المراد ولم يحتج إلى بيان.

(1) وأن كان معني كانت صفة من صفاته ورحمتي سبقت غضبي

(1) الجامع لأسماء الله الحسنى د/ حامد الطاهر صـ30

(2) شرح معارج القبول د/ ياسر برهامي

(3) الجامع لأسماء الله الحسنى د/ حامد الطاهر صـ264

الإيمان بالأسماء والصفات