(7) صفحة (95) .

ولجمع الذكور الذين بالياء مطلقًا (1) وهي للعقلاء فقط تقول: جاء الذين مات أبوهم (2) ورأيت الذين مات أبوهم (3) ومررت بالذين مات أبوهم (4) .

وبعض العرب (5) يقول:"اللذون"في حالة الرفع، واللذين، في حالتي النصب والجر (6) .

ومنه قول الشاعر:

22 -نَحْنُ اللَّذُونَ صَبَّحُوا الصَّبَاحَا ... . ... يَوْمَ النُّخَيْلِ غَارَةً مِلْحَاحَا ... .

(1) أي في حالة الرفع والنصب والجر.

(2) جاء الذين مات أبوهم: [جاء] فعل ماض [الذين] اسم موصول مبني على الفتح في محل ... رفع فاعل، ويصح أن يبنى على الياء [مات] فعل ماض [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسمآء الستة [أبو] مضاف و [الهاء] ضمير متصل مبني على الضم في ... محل جر بالإضافة و [الميم] علامة الجمع، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الهاء من أبوه.

(3) رأيت الذين مات أبوهم: [رأيت] فعل وفاعل [الذين] اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، ويصح أن يبنى على الياء [مات] فعل ماض [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة [أبو] مضاف و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة و [الميم] علامة الجمع.

(4) مررت بالذين مات أبوهم: [مررت] فعل وفاعل [بالذين] جار ومجرور [الباء] حرف جر [الذين] اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالباء ويصح أن يبنى على الياء [مات] فعل ماض [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسمآء الستة [أبو] مضاف و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة و [الميم] علامة الجمع.

(5) هم بني هذيل، وعقيل.

(6) وعلى هذه اللغة فهو معرب يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء، ويكتب بلامين، بخلاف مَنْ ألزمه الياء فإنه مبني على الواو، ولك بناؤه على النون رفعًا، وعلى الياء نصبًا وجرا، وهو الصحيح.