(3) يختزل: يقتطع العائد يعني يحذف.

(4) منجلي: واضح.

(5) من نرجو يهب: تقدم إعرابه صفحة (123) .

(6) يريد كأنت قاض الواقع بعد فعل أمر مشتق من مصدر"قضى"إشارة إلى قوله تعالى {فاقض ما أنت قاض} أي قاضيه وقد تقدم إعراب ذلك صفحة (125) .

(7) مر بالذي مررت فهو بر: تقدم إعرابه صفحة (126) .

(8) صفحة (113) .

@ الْمُعَرّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيْف @

قال الخليل بن أحمد (1) أن الكلمة إذا تعرفت فالمعرف لها"أل"بجملتها والهمزة همزة القطع (2) فنمط إذا عرفته قلت فيه النمط (3) وقال سيبويه وبعض النحاة، المعرف هو اللام فقط والهمزة همزة وصل اجتلبت للتوصل بالنطق بالساكن (4) .

@ أَقْسَامُ أَدَاةِ التَّعْرِيْف @

تنقسم أداة التعريف إلى قسمين"عهدية، وجنسية"والعهدية تنقسم إلى ثلاثة أقسام: إما للعهد الذهني بأن عهد مصحوبها ذهنًا نحو: قوله تعالى {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ (5) } أو للعهد الذكري بأن يذكر مصحوبها نكرة ثم يعاد معرفا بها نحو: قوله تعالى {كَمَا أَرْسَلنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرّسُولَ (6) } .

أو للعهد الحضورى بأن يكون مصحوبها حاضرًا حال الخطاب نحو

(1) الخليل بن أحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي توفي سنة خمس وسبعين ومائة هجرية.

(2) ورجحه ابن مالك في شرح التسهيل والكافية.

(3) النمط: ثوب يطرح على الهودج والجمع أنماط ويطلق أيضًا على نوع من البسط ويطلق على الطريقة يقال: الزم هذا النمط ويطلق على الجماعة من الناس أمرهم واحد.