(3) زيد قائم هو: [زيد] مبتدأ مرفوع [قائم] خبر، و [قائم] اسم فاعل يعمل عمل فعله، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو [هو] ضمير منفصل تأكيد للضمير المستتر في قائم ولك أن ... تقول"قائم"اسم فاعل، وهو ضمير منفصل في محل رفع فاعل"قائم".

(4) زيد هند ضاربها هو: [زيد] مبتدأ أول [هند] مبتدأ ثان [ضارب] خبر المبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول، و [ضارب] اسم فاعل يعمل عمل فعله [ضارب] مضاف، و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله [هو] ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ضارب.

(5) هند زيد ضاربته هي: إعرابه كسابقه إلا أن اسم الفاعل ضاربة.

(6) زيد عمرو ضاربه هو: إعرابه كسابقه.

وأن يكون عمرا فلما أتيت بالضمير تعين أن يكون زيد هو الفاعل، وعند الكوفيين يجوز إبراز الضمير وعدمه، عند أمْنِ اللبس كالمثال الأول، وإن خيف اللبس وجب الإبرازكالمثال الثاني.

وقد اختار ابن مالك في الألفية مذهب البصريين (1) واختار في غيرها مذهب الكوفيين (2) وقد ورد السماع بمذهبهم قال الشاعر:

36 -قَوْمِي ذُرَا الْمَجْدِ بَانُوهَاوَقَدْ عَلِمَتْ ... بِكُنْهِ ذَلِكَ عَدْنَانٌ وَقَحْطَانُ ... .

(1) وذلك في قوله"وأبرزنه مطلقا"أي أبرز الضمير خيف اللبس أو لم يخف.

(2) وذلك في قوله في الكافية:

وإنْ تلا غير الذي تعلقا ... في المذهب الكوفي شرط ذاك أنْ ... . ... به فأبرز الضمير مطلقا ... لايؤمن اللبس ورايُهُم حَسَنْ ... .

36 -اللغة: [ذرا] جمع ذروة وهي من كل شئ أعلاه [المجد] العز والشرف [بانوها] جمع مذكر سالم، مفرده بان مثل غاز وغازون وحذفت النون للإضافة [كنه كل شئ] حقيقة وغايته [عدنان] هو ابن أدد وأبو معد [قحطان] هو ابن عامر أبو حي من أحياء العرب وذكر الجوهري - أبو نصر اسماعيل بن حماد - أنه أبو اليَمَن.

الإعراب: [قومي] مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الياء لايناسبها إلا كسر ما قبلها [قوم] مضاف و [ياء النفس] ضمير متصل في محل جر بالإضافة [ذرا] مبتدأ ثان، مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور [ذرا] مضاف و [المجد] مضاف إليه مجرور [بانوا]