خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم [بانوا] مضاف و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول و [قد علمت] [الواو] حالية [قد] حرف تحقيق [علم] فعل ماض، و [التاء] علامة التأنيث [بكنه] جار ومجرور [الباء] حرف جر و [كنه] مجرور بالباء [كنه] مضاف، و [ذا] اسم إشارة في محل جر بالإضافة و [اللام] للبعد، و [الكاف] حرف خطاب [عدنان] فاعل"عَلِمَ"مرفوع [وقحطان] معطوف على عدنان تبعه في رفعه.

الشاهد فيه: قوله (بانوها، حيث جاء بخبر المبتدأ مشتقا ولم يبرز الضمير وهو مذهب الكوفيين ولو أبرزه على مذهب البصريين لقال: بانوها هم ويرى البصريون أن هذا البيت غير موافق ... =

التقدير بانوها هم فحذف الضمير لأمْنِ اللبس.

القسم الثالث: من أقسام الخبر شبه الجملة وهو ثلاثة أشياء:

ظرف المكان، وظرف الزمان، والجار والمجرور.

فالاول: ظرف المكان، فإنه يخبر به عن الذات وَيُعَبَّرُ عنها بِالْجُثَّةِ نحو: زيد ... عندك (1) ويخبر به عن المعاني نحو: القتال عندك (2) بشرط أن لا يكون الظرف من الغايات كقبل وبعد وبقية الجهات الست (3) إذا حذف المضاف ونوي ثبوت معناه (4) فإنها حينئذ تبنى على الضم فلا تقع خبرا ولا حالًا ولا صفة.

والثاني: ظرف الزمان فلا يخبر به عن الذات عند جمهور البصريين لعدم حصول الفائدة إذ لا تختص الذات بزمن دون زمن فلا يقال: زيد اليوم، ولا عمرو غدًا، ويخبر به عن المعاني لحصول الفائدة بذلك نحو: القتال يوم الجمعة (5)

= للقياس الذي عليه جمهرة العرب فهو عندهم شاذ.

(1) زيد عندك: [زيد] مبتدأ مرفوع [عند] ظرف مكان منصوب وهو مضاف، و [الكاف] ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والظرف وما أضيف إليه شبه جملة متعلق بمحذوف وجوبا تقديره كائن خبر المبتدأ.

(2) القتال عندك: إعرابه كسابقه.