الشاهد فيه: قوله (كائن، حيث صرح به شذوذا لأن الجار والمجرور، والظرف، إذا وقعا خبرا تعلقا بمحذوف وجوبًا وقد صرح ابن جني - أبو الفتح عثمان الموصلي - بجواز إظهاره لكونه أصلا.

(1) ابن جني: هو عثمان بن جني أبو الفتح الموصلي النحوي توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ... هجرية.

(2) وعلى هذا يكون ذكره في هذا البيت ليس شاذًا على رأي ابن جني، وعلى رأي الجمهور شاذ.

(3) الله بر والأيادي شاهدة: تقدم إعرابه صفحة (144) .

(4) أي الجملة حاوية معنى المبتدأ الذي سيقت خبرًا له بأن تشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ.

(5) ... أي إن كانت الجملة المخبر بها هي نفس المبتدأ في المعنى فلا تحتاج لرابط نحو:"نطقى الله حسبي""فنطقى"مبتدأ، وجملة الله حسبي خبر عنه، ولأن نطقي بمعنى منطوقي وقوله:"الله حسبي"، هو عين ذلك المنطوق.

وَالْمُفْرَدُ الْجَامِدُ فَارِغٌ (1) وَإِنْ ... . ... يُشْتَقَّ فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنْ (2) مَالَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ (3) ... نَاوِينَ مَعْنَى كَائِنٍ أَوْاسْتَقَرّْ ... عَنْ جُثَّةٍ (4) وَإِنْ يُفِدْ فَأخْبِرَا ... .

وَأَبْرِزِنْهُ مُطْلَقًَا حَيْثُ تَلاَ ... وَأَخْبَرُوا بِظَرْفٍ أَوْ بِحَرْفِ جَرْ ... وَلاَ يَكونُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَرَا ... .

قول الناظم (والخبر الجزء المتم الفائدة) يَرِدُ عليه الفاعل نحو: قام زيد، فإنَّ زيدا تمت به الفائدة ولا يسمى خبرًا فيكون هذا التعريف يوجد في الخبر وغيره، والصحيح ... أن يقال:"الخبر"هو الجزء الذي تتم به الفائدة، مع مبتدأ يحتاج خبرا"."

وقوله (وإن يفد فاخبرا) هذا على مذهبه أن ظرف الزمان لايكون خبرا عن الذات إلا إذا أفاد، ومذهب الجمهور أنه لايخبر بظرف الزمان عن الذات مطلقا، ومذهب ابن مالك هو الراجح إذ المدار على الفائدة والله أعلم.

@ مُسَوِّغَاتُ الابْتِدَاءِ بِالنَّكِرَة @

المبتدأ لايكون إلا معرفة لأن الغرض من الأخبار الفائدة وهي منتفية إذا كان المبتدأ نكرة مجهولة، ولأن المبتدأ محكوم عليه والحكم على المجهول لايصح.