@ الْحَرْفُ وَعَلامَتُهُ @

الحرف لغة الطرف (1) واصطلاحا كلمة دلت على معنى في غيرها ولم تقترن بزمن، وعلامته

عدمية وهي أنْ لا يقبل شيئًا من علامات الاسم ولاعلامات الفعل، فترك العلامة علامة له.

يقول الناظم

بِتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ وَيَاافْعَلِى ... سِوَاهُمَا الْحَرْفُ كَهَلْ وَفِي وَلَمْ ... وَمَاضِيَ الأَفْعَالِ بِالتَّامِزْ (4) وَسِمْ (5) ... وَالأَمْرُ إِنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ ... . ... وَنُوْنِ أَقْبِلَنَّ ِفعْلٌ يَنْجَلِي (2) ... فِعْلٌ مُضَارِعٌ يَلِي لَمْ كَيَشَمْ (3) ... بِالنُّونِ فِعْلَ الأَمْرِ إِنْ أَمْرٌ فُهِمْ ... فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوَُصَهْ (6) وَحيَّهَلْ (7) ... .

قول الناظم"وياافعلي"المراد بها ياء الفاعلة في نحو: قومي كما تقدم (8) وقوله"فعل مضارع"

يلي لم كيشم مثال للمضارع فهو متأخر من تقديم والتقدير فعل مضارع كيشم يلي لم (9) .

= ... التوكيد رأيت أنه لا يقبلها فتقول في الأمر"أقبلن"ولا يجوز ذلك في"صه"فلذا سمي اسم فعل ... أمر وسيأتي بيانه.

(1) حرف كل شئ طرفه وشفيره وحَدُّهُ ومنه حرف الجبل وهو أعلاه المحدد.

(2) ينجلى: ينكشف.

(3) يشم: يتنشق من قولك شممتُ الطيب إذا نشقته.

(4) مز: أمر من ماز الشئ إذا ميزه عن غيره.

(5) سمْ: أمر من وسمَ الشئ إذا جعل له علامة يعرف بها.

(6) صه: اسم فعل أمر بمعنى اسكت.

(7) حيهل: اسم فعل أمر بمعنى أقبل.

(8) ولم يقل الناظم ياء الضمير لأن هذه تدخل فيها ياء المتكلم وهي لا تختص بالفعل بل تكون فيه نحو أكرمني، وفي الاسم نحو: غلامي، وفي الحرف نحو: إني، بخلاف افعلي فإن المراد بها ياء الفاعلة وهي لا تكون إلا في الفعل.

(9) أي أن الناظم لم يُرِد أن يمثل للمضارع المقترن بلم إذ لو كان كذلك لقال"كلم يشم".