فكرز في الأمثلة عطف بيان أو بدل من سعيد تابع له في الإعراب رفعا ونصبًا وجرًا (1) .

وإن لم يكونا مفردين بأن كانا مركبين نحو: جاء عبد الله أنف الناقة (2) أو أحدهما مركب نحو: جاء عبد الله كرزٌ (3) وجاء سعيدٌ أنفُ الناقة (4) وجب الاتباع فيتبع الثاني الأول في إعرابه على أنه عطف بيان أو بدل، ويجوز القطع على جعله خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو مفعولًا به لفعل محذوف تقديره أذم إن كان اللقب ذما، وأمدح إن كان مدحًا، أو يكون المحذوف أعنى، أو أريد.

يقول الناظم

إِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا ... وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلاَحِقِ ... 0 ... عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا ... وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ (5) ... .

= ... من سعيد تبعه في جره.

(1) ويجوز القطع على جعل كرز في الأمثلة جميعًا خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أومفعولًا به لفعل محذوف تقديره أعنى أو أذم.

(2) جاء عبد الله أنف الناقة: [جاء] فعل ماض [عبد] فاعل مرفوع [عبد] مضاف و [لفظ الجلالة] مضاف إليه مجرور [أنف] عطف بيان أو بدل من عبد تبعه في رفعه، ويجوز فيه القطع وهو رفع أنف على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، ويجوز نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم [أنف] مضاف و [الناقة] مضاف إليه مجرور.

(3) جاء عبد الله كرز: [جاء] فعل ماض [عبد] فاعل مرفوع وهو مضاف و [لفظ الجلالة] مضاف إليه مجرور [كرز] عطف بيان أو بدل من عبد تبعه في رفعه، ويجوز القطع وهو رفع كرز على أنه خبر لمبتدأ محذوف، ويجوز نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم.

(4) جاء سعيد أنف الناقة: [جاء] فعل ماض مبنى على الفتح [سعيد] فاعل مرفوع [أنف] عطف بيان أو بدل من سعيد تبعه في رفعه، ويجوز القطع وهو رفع أنف على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، ويجوز نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم و [أنف] مضاف و [الناقة] مضاف إليه مجرور.

(5) قال بعض النحاة"وفي جعل الناظم الكلب ثامنا في العدد تلميح لقوله تعالى {وثامنهم كلبهم} ."