ولذلكَ فإنَّ أصحابَ المُسْتَخْرَجات ، ومعاجم الشُّيُوخِ قد حرصوا على هذهِ الفائدةِ في معظمِ مَرويَّاتهمِ ، ومِن أمثلة ذلكَ ما أخرجهُ ابنُ ظهيرة في ترجمة شيخِهِ محمد بن أحمد ابن عبدالرحمن ، مِن طريق سُليمان بنِ داودَ الهاشِمِيِّ ، قثنا إبراهيم بن سَعْد ، عن أبيهِ ، عن عبدِاللهِ بنِ جَعفر ابنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ تعالى عنهُما ، قال: (( رأيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ القِثَّاءَ بالرُّطَبِ ) )، ثُمَّ أتبعهُ بقولِهِ: (( وأخبرنا أعلا مِن هذهِ الروايةِ بِدَرَجتينِ معَ اتِّصَالِ السَّمَاعِ . . . ) ) (1) ، وذَكَرَ في ترجمة شيخِهِ محمد بن أحمد بن عبدِالعزيزِ حديث العِرْبَاض ابن سَاريَةُ رضي الله عنه عنهُ في مَوعظة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (( فعليكُم بِسُنَّتي ... ) )الحديث ، ثُمَّ أتبعهُ بقولهِ: (( وأخبرنا أعلا مِن هذهِ الرواية بِدَرَجتينِ وأَتَمّ معَ اتِّصَالِ السَّماع . . ) )، وبعدَ أنْ ذَكَرَ الرواية بسندهِ ، أتبعها بقولِهِ: (( وأخبرنا أعلا مِن هذهِ الرواية بِدَرَجَةٍ ، وَمِنَ الأولى بثلاثِ دَرَجَاتٍ . . ) )، وبعدَ أن ذَكَرَ إسناده والرواية ، عادَ فقال:

(( وأخبرنا أعلا مِن هذِهِ الرواية بِدَرَجَةٍ ، وَمِنَ الأولى بِأربع دَرَجاتٍ ، وَمِنَ الثَّانيةِ بثلاثِ دَرَجَاتٍ . . ) ) (2) .

2-زيادة الثِّقَات: زيادةُ الثَّقاتَ ، هو ما نراهُ زائِدًا مِنَ الألفاظِ في رواية بعضِ الثِّقاتِ لحديثِ ما رواهُ الثِّقاتُ الآخرونَ لذلكَ الحديثِ ، وتقَعُ هذهِ الزيادة في المَتْنِ بزيادةِ كلمةٍ ، أو جُملةٍ ، أو في الإسنادِ برفعِ موقوفٍ ، أو وَصْلِ مُرْسَلٍ (3) .

(1) الترجمة رقم: ( 7 ) .

(2) الترجمة رقم: ( 8 ) .

(3) المنهل الروي: 58، شرح نخبة الفِكَر لابنِ حَجَرٍ: 45، تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطَّحَّان: 137.