أتيت أهلي فأبوا أن يأكلوا حيث أخبرتهم خبره فأتيت عليا فقمت على باب قصره فقلت: يا أمير المؤمنين ! يا أمير المؤمنين ! فقال: لبيكاه لبيكاه ! فأخبرته خبره فقال: كل وأطعمني عجزه.

(7) حدثنا مصعب نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال: كان شريح ومسروق يقولان: إيما بعير تردى في بئر فلم يجدو منحره فتوجئوه بالسكين فهو ذكاته.

(34) في الذكاة إذا تحرك منها شئ فكل (1) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن حبان عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب قال: رجعت إلى أهلي وقد كان لهم شاة فإذا هي ميتة فذبحتها فتحركت فأتيت أبا هريرة فذكرت ذلك له فأمرني بأكلها قال: ثم أتيت زيد بن ثابت فذكرت له أمرها فقال: إن الميت يتحرك.

(2) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في الذبيحة قال: إذا مصعت بذنبها أو طرفت بعينها أو تحركت فقد حلت.

(3) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه لم ير بها بأسا.

(4) حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء قال: إذا ذكيت فحركت ذنبا أو طرفا أو رجلا فهي ذكية.

(5) حدثنا عباد عن يونس عن الحسن في الذبيحة: إذا ذكيت فحركت طرفا أو رجلا فهي ذكاة.

(6) حدثنا ابن نمير عن الصباح بن ثابت قال: سألت عامر بن عبدة عن بطة وقعت في بئر فأخروجها وبها رمق فقال: اذبحوها وكلوها.

(7) حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال: إذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها أو ركضت برجلها فكل.

(8) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال: ما أدركت من ذلك

يطرف بعينه أو يحرك ذنبه فذبح فهو حلال وما ذبح فلم يطرف له عين ولم يتحرك له ذنب فهو حرام ميتة.

(34 / 2) أي إن أتت حركة تدل على حياتها ولو في الرمق الاخير قبيل الموت جازت ذكاتها.