قال عبيد الله بن حنبل:"حدثني أبي قال: سمعت أبا عبد الله يقول: عليكم بالسنة والحديث وينفعكم الله به، وإياكم والخوض والجدال والمراء فإنه لا يُفلح من أحب الكلام، وكل من أحدث كلاما لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة، لأن الكلام لا يدعو إلا خير، ولا أحب الكلام ولا الخوض ولا الجدال، وعليكم بالسنن والآثار والفقه الذي تنتفعون به، ودعوا الجدال والكلام وأهل الزيغ والمراء، أدركنا الناس ولا يعرفون هذا، ويجانبون أهل الكلام، وعاقبة الكلام لا تؤول إلى خير، أعاذنا الله وإياكم من الفتن وسلمنا وإياكم من كل هلكة" [1] .

المطلب الخامس

آثار الجدل

للجدل آثار سيئة كثيرة، منها ما يلي:

1_ الضلالة عن الهدى [2] ، قال النبي صلى الله عليه وسلم"مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ" [3] .

وقال عمر رضي الله عنه"إن أخوف ما أخاف عليكم ثلاثة: جدال المنافق بالقرآن لا يخطئ واوا ولا ألفا يجادل الناس أنه أجدل منهم ليضلهم عن الهدى وزلة عالم وأئمة المصلين، ثلاث بهن يهدم الزمن". [4]

2_ ضعف الإيمان: قال ميمون أبي عمر قال"لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا" [5] .

3_ إحباط الأعمال [6] : قال معاوية بن قرة"الخصومات في الدين تحبط الأعمال" [7] .

(1) المرجع السابق ص73.

(2) تعريف السلف بمنهج الخلف ص213.

(3) سنن الترمذي (3176) ، كتاب تفسير القرآن، باب"ومن سورة الزخرف" (منقول من موسوعة الحديث الشريف)

(4) تعريف الخلف بمنهج السلف ص213.

(5) المرجع السابق ص214.

(6) المرجع السابق نفس الصفحة.

(7) المرجع السابق ص210.