الزوجية القائمة بين الرجل والمرأة ..ولما كان لرسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - ـ كبشر ـ علاقات زوجية ، كالعلاقات التي بين رجال المؤمنين ونسائهم ، وأن هذه العلاقات ، قد يعرض لها ما يعرض للعلاقات بين المرء وزوجه ، فكان من المناسب أن تجىء سورة « التحريم » عقب سورة « الطلاق » لما كان فيها من حديث عن النبىّ خاصة ، وعمّا يقع في محيط حياته الزوجية .. وفى هذا التخصيص تكريم للنبى الكريم ، ورفع لقدره عند ربّه. [1]

مقدمة وتمهيد

1 -سورة « التحريم » من السور المدنية الخالصة ، وتسمى - أيضا - بسورة لِمَ تُحَرِّمُ وبسورة « النبي » - صلى الله عليه وسلم - وعدد آياتها اثنتا عشرة آية.

2 -وكان نزولها بعد سورة « الحجرات » وقبل سورة « الجمعة » فهي السورة الخامسة بعد المائة بالنسبة لترتيب نزول السور القرآنية ، أما ترتيبها في المصحف ، فهي السورة السادسة والستون.

3 -والسورة الكريمة في مطلعها تحكى جانبا مما دار بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين بعض زوجاته فتعرض صفحة من حياته - صلى الله عليه وسلم - في بيته ، ومن عتاب اللّه - تعالى - له ومن فضله عليه ، ودفاعه عنه.

4 -ثم وجهت نداء إلى المؤمنين أمرتهم فيه بأن يداوموا على العمل الصالح الذي ينجيهم من عذاب اللّه - تعالى - وحرضتهم على التسلح بالتوبة النصوح لأنها على رأس الأسباب التي تؤدى إلى تكفير سيئاتهم.

5 -ثم ختمت السورة الكريمة بضرب مثلين أحدهما للذين آمنوا ، ويتمثل في امرأة فرعون وفي مريم ابنة عمران ، والآخر للذين كفروا ويتمثل في امرأة نوح وامرأة لوط - عليهما السلام - والغرض من ذلك العظة والاعتبار. [2]

في السورة إشارة إلى حادث وقع بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعض زوجاته. واستطرادات متصلة به استهدفت العظة والإنذار والتمثيل والتذكير. ومن المحتمل أن يكون فصل الحادث نزل لحدته ثم نزلت الفصول الاستطرادية بعده تباعا حتى تمت السورة. واللّه أعلم. وقد ذكر الزمخشري أنها تسمى سورة النبي أيضا ولم يذكر لذلك سندا.

وليس في السورة أمارة مميزة يمكن أن تساعد على القول بصحة ترتيبها وعدمه. وقد روى المصحف الذي اعتمدناه أنها نزلت بعد الحجرات ، وروي هذا في ترتيبات أخرى «1» فجارينا هذه الروايات. [3]

سورة التحريم مدنيّة ، وهي اثنتا عشرة آية.

(1) - التفسير القرآني للقرآن ـ موافقا للمطبوع - (14 / 1021)

(2) - التفسير الوسيط للقرآن الكريم-موافق للمطبوع - (14 / 465)

(3) - التفسير الحديث لدروزة- موافق للمطبوع - (8 / 529)