سليمان: «يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ» .. وفي قول الهدهد: «أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ» . وعند ما يريد سليمان استحضار عرش الملكة ، لا يقدر على إحضاره في غمضة عين عفريت من الجن ، إنما يقدر على هذه: «الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ» .

وهكذا تبرز صفة العلم في جو السورة تظللها بشتى الظلال في سياقها كله من المطلع إلى الختام. ويمضي سياق السورة كله في هذا الظل ، حسب تتابعه الذي أسلفنا. [1]

خلاصة ما حوته هذه السورة الكريمة من حكم وأحكام وقصص

(1) وصف القرآن الكريم بأنه هدى ورحمة للمؤمنين.

(2) قصص موسى عليه السلام.

(3) قصص سليمان عليه السلام.

(4) قصص ثمود وقصص قوم لوط.

(5) النعي على المشركين في عبادة الأصنام والأوثان ، وإقامة الأدلة على وحدانية اللّه تعالى.

(6) إنكار المشركين للبعث والنشور وقولهم: إن هذا إلا أساطير الأولين.

(7) علم اللّه بما في الصدور.

(8) حكم القرآن على ما اختلف فيه بنو إسرائيل.

(9) قطع الأطماع في إيمان المشركين وتشبيههم بالعمى الصم

(10) أشراط الساعة كخروج الدابة من الأرض ، وحشر فوج من كل أمة ، وتسيير الجبال.

(11) الجزاء على العمل خيرا كان أو شرا.

(12) أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يقول للمشركين: إنه إنما أمر بعبادة رب مكة ، لا بعبادة الأصنام والأوثان.

(13) أمره بحمد اللّه والثناء عليه وطلبه تلاوة القرآن.

(14) إنه سبحانه سيرى المشركين آياته فيعرفونها حق المعرفة حين لا يفيدهم ذلك شيئا. [2]

(1) - في ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع - (5 / 2624)

(2) - تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع - (20 / 29)