دراسة ترى ضرورة التدريس باللغة القوميّة, ولا مانع من دراسة لغة أجنبية أو لغتين لإتاحة فرصة التعليم في الخارج ولمتابعة الاطلاع على النظريات والابتكارات العلمية, وترى الدراسة أن من يتعلمون بلغة أجنبية لا تستفيد شعوبهم كبير فائدة منهم. أما عن مشكلة المصطلح العلمى فترى الدراسة أن أكثر المصطلحات العلمية مشاعة بين الأمم على اختلاف لغاتها ويمكن الأخذ منها دون ترجمة وقد وضعت آلاف المصطلحات التى تسهل مهمة مدرس العلوم, ومن ناحية توحيد المصطلحات ترى الدراسة أن مجمع اللغة العربية قام بتصفية الكثير من هذا الخلط.

-مجلة المجمع جـ 56, ص 189-195

[864] نحن والتراث

بحث يتناول من لم يكن لهم تراث ثم بدأوا يستنطقون الأحجار, ومن أصيبوا بتخمة التراث وتنكروا له واتخذوا من تراث غيرهم بديلا, ثم يناقش من ينادون بالمعاصرة بينما غيرهم يتفانى في الدفاع عن أصالته كما يرى الباحث أنّ اللغة هى مظهر أصالة كل شعب تستوعب تراثه, والذين يقدمون عليها لغة أجنبية إنّما ينسلخون من قوميتهم, وليس هذا من المعاصرة في شىء, والتراث العربى عظيم, ولكننا نحن العرب الزاهدين في تراثهم, وأخيرًا يرى الباحث أن إحياء التراث ليس بنشره وتحقيق نصوصه فقط, ولكن بتمثله وتقييمه ودراسته علميّا

-مجلة المجمع جـ 58, ص 246- 253

[865] لما به وألفاظ أخرى

عرض وتفسير لبعض الأساليب التى يتحرج الفصحاء من استخدامها, مثل: لما به, بواسطة كذا, والسَّحّاءة, والكلاَّء.. إلخ.

-البحوث والمحاضرات, دورة 28, ص 27-35, وعلى البحث تعقيبات ص 36

[866] عَلَم الجنس

عرض ومناقشة لآراء النحاة القدامى في علم الجنس بقسميه: العينى نحو: ابن عرس وابن آوى لنوعين من السباع وأم غِياث وذُكاء للشمس... والمعنوى نحو: بَرَّة للمبرة, وفجارِ للفجور, ويسارِ لليسر.. إلخ.

-البحوث والمحاضرات, دورة 29, ص 117-123, وعلى البحث تعقيبات ص 125, 126

[867] السليقة عند العرب المحدثين