رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ليست دليلًا شرعيًا .

الرد على تخفيف عذاب أبي لهب بإعتاق ثويبة .

لا يصح الاعتماد على الرؤى ولو تواطأت .

الرد على استدلالهم بالتجربة .

كلام نفيس للعلامة عبدالرحمن المعلمي - رحمه الله - في التجربة .

الرد على استدلالهم بالاستحسان.

الرد على استدلالهم بالإلهام .

الرد على استدلالهم بالذوق .

لا تتحقق المتابعة إلا إذا وافقت الشرع في ستة أمور .

الفرق بين الأفعال التي جاءت من رسول الله على وجه التقصد أو التبع .

المقدمة الثالثة/ كل إحداث في الدين بدعة .

كل البدع ضلالة .

الرد على زعم وجود بدعة حسنة في الدين .

الرد على شبهة في البدع أثارها عبد الله الغماري .

تقرير السنة التركية .

الرد على عبدالله الغماري في اعتراضه على السنة التركية .

توجيه كلام الشافعي في تقسيم البدع إلى قسمين .

بيان خطأ من نسب إلى ابن تيمية تجويز الاحتفال بالمولد .

فهم الكتاب والسنة مقيد بفهم السلف .

أقوال العلماء يحتج لها لا بها .

لا يوجد عالم جامع للسنة كلها .

احترام العالم لا يعني اتباع زلاته .

مثال خطأ من يعتمد على أقوال العلماء .

الرد على استدلالهم بتبرك الشافعي بملابس الإمام أحمد .

المقدمة السادسة/ أهل السنة يقرون بالكرامات .

لا يلزم من وقوع الكرامة لرجل أن يكون صالحًا .

لابد أن تعرض أقوال وأفعال من وقعت له خوارق على الكتاب والسنة .

الفرق بين الكرامات والخوارق الشيطانية .

الفرق بين آيات الأنبياء وخوارق الكهنة والسحرة .

وقوع الكرامات للأولياء لا يجوّز عبادتهم من دون الله .

لايطلع على علم الغيب في المستقبل على وجه اليقين الأولياء من غير الأنبياء .

الرد على الرازي في زعمه أن الأولياء يطلعون على علم غيب المستقبل .

توجيه كلام لابن تيمية يتمسك به بعض أهل البدع .

المقدمة السابعة / الفراسة .

أنواع الفراسة .

الرد على من تمسك بالفراسة في ادعاء علم الغيب .