وحاصل معني النهي في الآية أنه إما نهي تنزيه لتربية المؤمنين على أن لا يشغلوا أنفسهم بما لا قبل لهم بنواله ضرورة أنه سماه تمنيًا ، لئلا يكون علي الحالة التي ورد فيها حديث , ويتمني علي الله الأماني (1) ويكون قوله , واسألوا الله من فضله"إرشادًا إلى طلب الممكن إذ قد علموا أن سؤال الله ودعاءه يكون في مرجو الحصول وإلا كان سوء أدب ، وإما نهي تحريم وهو الظاهر من عطفه علي المنهيات المحرمة فيكون جريمة ظاهرة أو قلبية كالحسد بقرينة ذكره بعد قوله { وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ } (2) ، { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ } (3) (4) "

قلت:

اختلف المفسرون في المنهي عن تمنيه .. هل هو الدنيا فقط , وهو قول الطبرسي وابن عاشور ؟ أم الدين فقط , وهو قول الطبري (5) , وابن العربي ؟

والأولى ما اختاره المباركفوري وهو الجمع بين النهيين إذ ليس في ظاهر الآية ما ينافي ذلك بل إن القرائن في الآية نفسها تتحدث عن نصيب كلا النوعين - أعني الذكر والأنثى - في الدنيا والآخرة .

حيث يقول الله سبحانه وتعالي .

(1) ... الحديث عن شداد بن اوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمني علي الله رواه ابن ماجه ك الزهد ـ حديث 4260 , وأحمد في مسنده 4 / 124 والترمذي كتاب صفة القيامة باب 25 حديث 2459 , وقال هذا حديث حسن .

(2) ... البقرة: 6 .

(3) ... النساء .

(4) ... التحريم والتنوير 3 / 5 / 28 ، ط: دار سحنون .

(5) ... تفسير الطبري 4 / 49 .