قال صاحب التحرير والتنوير:"قوله { إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } ظرف يتضمن معنى الشرط يتعلق بـ { يَضُرُّكُم } , وقد شمل الاهتداء جميع ما أمرهم به الله تعالى ، ومن جملة ذلك: دعوة الناس إلى الخير , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , فلو قصروا في الدعوة إلى الخير والاحتجاج له ، وسكتوا عن المنكر لضرهم من ضل لأن إثم ضلاله محمول عليهم ، فلا يتوهم من هذه الآية أنها رخصة المسلمين في ترك الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن جميع ذلك واجب بأدلة طفحت بها الشريعة فكان ذلك داخلًا في شرط: { إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } (1) ."

{ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ }

متي هذا القول ؟ وما وجه السؤال ؟

المباركفوري:

اختلف المفسرون في وقت هذا القول ، فقال السدي: قال الله يا عيسى هذا القول حين رفعه إلى السماء بدليل أن حرف"إذ"يكون للماضي . وقال سائر المفسرين: إنما يقول الله له هذا القول يوم القيامة بدليل قوله"يوم يجمع الله الرسل"وذلك يوم القيامة وبدليل قوله: { هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ } , وذلك يوم القيامة , وأجيب عن حرف"إذ"بأنها قد تجيء بمعنى إذا كقوله تعالى"ولو ترى إذ فزعوا"وقال الراجز:

ثم جزاك الله عني إذ جزى .:. جنات عدن في السماوات العلا (2)

{ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ } استفهام ومعناه الإنكار والتوبيخ لمن ادعى ذلك على عيسي - عليه السلام - من النصارى , لأن عيسى - عليه السلام - لم يقل هذه المقالة , فإن قلت: إذا كان عيسى - عليه السلام - لم يقلها فما وجه هذا السؤال له مع علمه بأنه لم يقله ؟

(1) ... التحرير والتنوير 4 / 76 , 77 , 78 .

(2) ... نسبة الشوكاني إلي أبي النجم . فتح القدير ( 94 ) .