ـــــــــــــــــــــــــــــ

="الآداب" (رقم 1138) ، وفي"السنن الصغير" (ق 2/ 2) ، والخطيبُ في"التاريخ" (4/ 244 و 6/ 153، 9/ 345 - 346) ، وفي"التلخيص" (491/ 1) ، وفي"الجامع" (ق 3/ 2) ، وابنُ الدبيثى في"ذيل تاريخ بغداد" (1/ 106 - 107) والحكيم الترمذي في"نوادر الأصول" (ج3/ ق 63/ 2 - 64/ 1) وابن جميع في"معجمه" (310) ، وأبو بكر الشافعيُّ في"فوائده" (ج 4 / ق 49/ 2) ، والبغويُّ في"شرح السُّنة" (1/ 401) والحسن بن محمد الخلال في"المجلس الثاني من الأمالى" (ق 2/ 1) ، والقاضى عياض في"الإلماع" (54 - 55) ، والشجرى في"الأمالى" (1/ 9) ، وابن الجوزى في"مشيخته" (134 - 135) ، وصدر الدين البكرى في"الأربعين" (58 - 59) ، وابنُ المستوفى في"تاريخ إربل" (1/ 98 - 99، 108، 164 - 165، 212، 270 - 271) والرافعيُّ في"التدوين" (4/ 77) ، والسِّلفيُّ في"معجم السفر" (114) ، والنوويُّ في"الأذكار" (ص- 4) ، وفي"بستان العارفين" (22 - 23) ، والمزيُّ في"تهذيب الكمال" (157/ 1) ، والذهبيُّ في"معجم شيوخه الكبير" (ق 185/ 1 - 2) ، وابنُ السبكيّ في"طبقات الشافعية" (5/ 208) ، والعراقيُّ في"تقريب الأسانيد" (2/ 2 - 3) وبرهان الدين التنوخى في"نظم اللآلي بالمائة العوالى" (ق2/ 1) من طرقٍ عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ... فذكره.

وقد رواه عن يحيى بْنِ سعيد الأنصاريِّ خَلْقٌ من أصحابه، منهم: مالكٌ، والثوريُّ، وشعبةُ، وابنُ عيينة، وحمادُ بنُ زيد، وأبو خالدٍ =