ـــــــــــــــــــــــــــــ

= 455)، وكذا ابن حبان (ج2 / رقم 388، 389) ، وابنُ الجارود في"المنتقى" (64) ، والبزار في"مسنده الكبير" (ج 1/ق 39/ 1 - 2) ، ومحمد بنُ الحسن في"الموطأ" (983) ، وابن جرير في"تهذيب الآثار" (ص 784 - 785 - مسند عمر) ، والطبرانيُّ في"الأوسط" (ج 1/ رقم 40) ، وابنُ أبي حاتم في"المقدمة" (ص- 213) ، والخليلى في"الإرشاد" (457) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/ 369) ، وابنُ الأعرابي في"معجمه" (ج4 / ق 62/ 2 - ج 10/ ق 199/ 1) ، وتمام الرازى في"الفوائد" (ج 5 / ق 79/ 1) والدَّارقطنيُّ (1/ 50 - 51) وفي"العلل" (ج1/ق 61/ 2) ، والطحاوي في"شرح الآثار"وابنُ مندة في"الإيمان" (154/ 1) ، وفي"مسند إبراهيم بن أدهم" (13) وأبو أحمد الحاكم في"شعار أصحاب الحديث" (ص-45) ، وابن زاذان في"الفوائد" (ج 1/ق 99/ 1 - 115/ 2) ، وأبو نعيم في"الحلية" (8/ 42) ، وفي"أخبار أصبهان" (2/ 115، 227) ، وفي"معرفة الصحابة" (رقم 211) والحاكم في"كتاب الأربعين"-كما في التلخيص الحبير (1/ 55) -، وأبو إسماعيل الهروى في"الأربعين في دلائل التوحيد" (39 - 40) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (ق 1، 2، 1171، 1172) ، وابنُ عساكر في"الأربعين البلدانية" (ق 2/ 1) وفي"تاريخ دمشق" (38/ 65 - 7/ 21، 35، 193) ، وابنُ حزمٍ في"المحلى" (1/ 73) ، والبيهقيُّ في"السنن" (1/ 41، 215 - 2/ 14 و 4/ 112 و 5/ 39) ، وفي"المعرفة"-كما في"نصب الراية" (1/ 302) وفي"شعب الإيمان" (6837) -، وفي"الاعتقاد" (254) ، وفي =