قالت: فوالله إنا لعلى ذلك إذ نزل به رجل من الحبشة ينازعه في ملكه، قالت: فوالله ما علمتُنا حزنًا قط كان أشد علينا من حُزن حزناه عند ذلك، تخوفًا أن يظهر ذلك الرجل على النجاشي، فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه. قالت: وسار إليه النجاشي، وبينهما عرض النيل قالت: فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من رجل يخرج حتى يحضر وقيعة القوم ثم يأتينا الخبر؟ قالت: فقال الزبير بن العوام: أنا؛ فقالوا: فأنت، وكان من أحدث القوم سنًا، قالت: فنفخوا له قربة فجعلها في صدره، ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بما ملتقى القوم، ثم انطلق حتى حضرهم، قالت: فدعونا الله تعالى للنجاشي بالظهور على عدوه، والتمكين له في بلاده قالت: فوالله إنا لعلى ذلك متوقعون لما هو كائن، إذ طلع الزبير وهو يسعى، فلمع بثوبه وهو يقول: ألا أبشروا، فقد ظفر النجاشي، وأهلك الله عدوه، ومكن له في بلاده قالت فوالله ما علمتُنا فرحنا فرحة قط مثلها، قالت: ورجع النجاشي، وقد أهلك الله عدوه، ومن له في بلاده، واستوسق عليه أمرُ الحبشة، فكنا عنده في خير منزل، حتى قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة (1) .

فقه الحديث ومقارنته.

وإذا بيان ما اشتمل عليه الحديث، وفقهه، ومقارنته بما يماثله من المرويات، أمكن تدوين النقاط الخمس عشرة التالثة:

1ـ قريش تجمع شيئًا كثيرًا مما يُستطرف من متاع مكة (الأدم) هدايا النجاشي وبطارقته، وتوصي المبعوثين أن تصل هدايا البطارقة إليهم أولًا، وقبل الحديث مع النجاشي بشأن المهاجرين، وهدايا النجاشي بعد ذلك.

2ـ وتقضي الخطة - بعد الهدايا - الطلب من النجاشي تسليم المهاجرين قبل أن يكلمهم في رواية (عروة) تأمر قريش مبعوثيها الإسراع

في السير حتى يسبقا المسلمين إلى النجاشي ففعلًا (2) .

(1) انظر: السيرة لابن هشام 1/413-418، وقد سبق تخريج حديث أم سلمة.

(2) مغازي عروة ص 111.