قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيها الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنما يأكل الذئب من القاصية» . [رواه مسلم] .

8-سوء العاقبة:

فمما يدل على وجوب صلاة الجماعة: قوله تعالى: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ } [القلم: 42، 43] .

قال ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية: «كانوا يسمعون الآذان والنداء للصلاة فلا يستجيبون» .

وقال كعب الأحبار - رضي الله عنه -: «والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين يتخلفون عن الجماعات» .

9-التهديد بغضب الله تعالى بسبب ترك الجماعة:

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات، أو ليختمنَّ الله على قلوبهم ثم ليكوننَّ من الغافلين» . [رواه ابن ماجه] . ولا يهدَّد بذلك إلا على ترك واجب.

10-هم النبي - صلى الله عليه وسلم - تحريق البيوت على المتخلفين عن صلاة الجماعة:

قال - صلى الله عليه وسلم -: «لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلًا يؤمُّ الناس، ثم آخذ شعلًا من النار فأحرق عليه من لا يخرج إلى الصلاة بعد» . [رواه البخاري] , ولا يظنن أحد أنه كان همه - صلى الله عليه وسلم - بإحراق البيوت الذي رواه أبو داود بأنهم يصلون؛ ولكن في بيوتهم؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: «لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزمًا من حطب ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم» [1] .

لعلهم كان لعلة. ولو لم يكن أداؤها مع الجماعة واجب ما كان يهم بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - .

11-الوعيد الشديد من الله سبحانه وتعالى بالنار:

(1) صححه الألباني.