وأبو عبيد القاسم بن سلام [1] [2] .

القول الثالث: أنها آية من أول كل سورة . وهو قول ابن عباس , وابن الزبير , وأبي هريرة , وعلي - رضي الله عنهم - , و طاووس [3] , وعطاء [4] , وهو القول الجديد للشافعي , وصحَّح الزركشي نسبة هذا القول للشافعي , وحُكي عن قرّاء مكة والكوفة [5] .

القول الرابع: أنها آية مستقلة في أول كل سورة , وهو مقتضى مذهب الحنفية , والمنصوص الصريح عن أحمد [6] .

ترجيح الزَّركشي:

(1) القاسم بن سلام الرومي الأنصاري مولاهم البغدادي , أخذ القراءة عن الكسائي وشجاع البلخي , له تصانيف عدة في القراءات والفقه والحديث واللغة , ومن ذلك: معاني القرآن , والناسخ والمنسوخ , وعدد آي القرآن , مات بمكة سنة 224هـ .

ينظر: معرفة القراء (1/360) , وطبقات المفسرين للداوودي (2/37) .

(2) ينظر: المغني (2/151) , والمجموع للنووي (2/334) , ومجموع الفتاوى (22/434) , والتسهيل لابن جزي (1/32) , و البحر المحيط للزَّركشي (1/ 471) , وتشنيف المسامع (1/146) .

(3) طاووس بن كيسان أبو عبدالرحمن , كانت أمه من فارس وأبوه من النمر بن قاسط , عالم اليمن , فقيه, قدوة عابد , سمع من زيد بن ثابت وعائشة , وروى عنه عطاء ومجاهد , مات بمكة سنة ( 106هـ) .

ينظر: سير أعلام النبلاء (5/38) , وتهذيب التهذيب (2/235) .

(4) عطاء بن أبي رباح , أبو محمد القرشي مولاهم المكي , الإمام العابد , شيخ الإسلام , مفتي الحرم , روى عن عائشة وابن عباس- رضي الله عنهم- , وروى عنه الزهري والأعمش , مات سنة (114هـ) .

ينظر: سير أعلام النبلاء (5/78) , وتهذيب التهذيب (3/101) .

(5) ينظر: المغني (2/151) , والمجموع للنووي (2/334) , ومجموع الفتاوى لابن تيمية (22/434) , والبحر المحيط للزَّركشي (1/471) , وتفسير أبي السعود (1/8) .

(6) ينظر: التفسير الكبير للرازي (1/160) , والمغني (2/152) , ومجموع الفتاوى لابن تيمية (22/434) .