4-كذلك هذا القول غير مطَّرد في جميع موارد الصيغتين المذكورتين , فهناك سور مدنية ذكر فيها ِ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ } كما في سورة البقرة قوله تعالى: ِ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) } [البقرة (21) ] , وفي صدر سورة النساء -أيضا- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ } . وهناك سور مكية ذُكِر فيها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا } كما في سورة الحج - على قول بعض العلماء أنها مكية - قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ } [الحج (77) ] [1] .

5-أما الأثر الذي استدلوا به فالصحيح- كما قاله الدارقطني وغيره- أنه عن علقمة وليس عن ابن مسعود- رضي الله عنه- [2] .

النتيجة:

من خلال مناقشة الأقوال وأدلتها يظهر - والله أعلم - أن الراجح هو القول الثاني: أنَّ المكي ما نزل قبل الهجرة ؛ وإنْ كان بغير مكة , والمدني ما نزل بعد الهجرة ؛ وإنْ كان بمكة , وهو القول المشهور , إذ هو اصطلاح ضابط وحاصر , وهذا مارجَّحه الزركشي .

النوع / المكي والمدني .

مسألة: من ضوابط المكي والمدني: كل شيء في القرآن يَا أَيُّهَا { الَّذِينَ آَمَنُوا } أُنْزل بالمدينة ، وكل شيء في القرآن { يَا أَيُّهَا النَّاسُ } أُنْزل بمكة [3] .

اختلف العلماء في هذا الضابط على أقوال عدة:

(1) ينظر: البرهان للزَّركشي (1/277) , والإتقان (1/81) , ومناهل العرفان (1/160)

(2) تقدم تخريجه وكلام العلماء عليه ص (121) .

(3) ينظر: البرهان للزَّركشي (1/277) , والإتقان (1/81) .