النساء (1) ] [1] و { مُصْرِخِيِّ } [ إبراهيم (22) ] [2] ,

ولا بإنكار مغاربة النحاة كابن عصفور [3] قراءة ابن عامر [4]

(1) ينظر: الكامل للمبرد (2/931) .

(2) قرأ حمزة بكسر الياء في قوله { مُصْرِخِيِّ } [ إبراهيم (22) ] , وهي لغة بني يربوع , وأجازها قطرب , والفراء , وأبو عمرو بن العلاء , وكذا الأعمش قرأ بها , وهي صحيحة متواترة , قال أبو حيان:"لا يجوز أن يقال فيها إنها خطأ أو قبيحة أو رديئة , وقد نقل جماعة من أهل اللغة أنها لغة ؛ لكنه قلَّ استعمالها", وقد وُجِّهت بوجوه ؛ منها: أن الكسرة على أصل التقاء الساكنين , وأصله مصرخين , حذفت النون للإضافة , فالتقى ساكنان ياء الإعراب وياء الإضافة , وهي ياء المتكلم , وأصلها السكون فكسرت للتخلص من الساكنين , وقرأها الباقون بالفتح { مُصْرِخِيَّ } [ إبراهيم (22) ] . لأن الياء المدغم فيها تفتح أبدًا .

ينظر: السبعة (362) , والكشف (2/26) , والبحر المحيط لأبي حيان (5/409) , والنشر (2/224) , والإتحاف (342) .

(3) علي بن مؤمن بن محمد بن علي , أبو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الإشبيلي , ولد سنة (557هـ) كان أصبر النَّاس على المطالعة , لم يؤخذ عنه غير النحو , من مصنفاته:الممتع في التصريف , ومختصر المحتسب , مات سنة (663هـ) . ينظر: فوات الوفيات (3/109) , وبغية الوعاة (2/210) .

(4) عبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي الدمشقي , , أبو عمران , إمام الشاميين في القراءة , ثقة , قرأ على عثمان , ومعاوية - رضي الله عنهما- , وفضالة بن عبيد , مات سنة (118هـ) .

ينظر: معرفة القراء (1/186) , وسير أعلام النبلاء (5/292) .