الشبهة الثانية:أنَّ مصدر القراءات هو رسمُ المصحف يوم أنْ كان خاليًا من النقط والشكل , وممن قال به المستشرق جولد تسيهر [1] .والمستشرق آثر جفري [2] [3] .

ترجيح الزَّركشي:

قال رحمه الله:"وليست القراءات اختيارية , ولهذا قال سيبويه [4] "

(1) جولدتسيهرGoldziher"", مستشرق مجري , ولد سنة (1266هـ) , تعلم اللغات في بودابست , وعيِّن أستاذًا في كلية العلوم بجامعة بودابست , وانتدب لرحلة إلى سوريا وفلسطين ومصر, ودرس على شيوخ الأزهر ؛ لاسيما محمد عبده , له مكتبة أربت على 40ألف مجلد في شتى العلوم , من مؤلفاته: اليهود , والعقيدة والشريعة في الإسلام . مات سنة (1340هـ) .

ينظر: الأعلام (1/84) , والمستشرقون (3/40) .

(2) جفري آرثر""Jeffry.A., مستشرق أسترالي , عُيِّن أستاذًا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة , ثمَّ في جامعة كولومبيا , من مؤلفاته:تحقيق كتاب المصاحف للسجستاني , والاختيار في الإسلام , ودراسة عن مختصر شواذ القراءات لابن خالويه. ينظر: المستشرقون (3/40) .

(3) ينظر: مذاهب التفسير , جولد تسيهر (8) , و رسم المصحف العثماني , شلبي (17-19) , وعلم القراءات , آل إسماعيل (51) , وقد جعل جولد تسيهر هذا هو السبب الأول والأساس في اختلاف القراءات , ثم أضاف أسبابًا أخرى كالقراءات التفسيرية الواردة عن ابن مسعود - رضي الله عنه- , وغيرها . وكلامه هذا كله ضلال وبهتان كما سيأتي في المناقشة .

(4) عمرو بن عثمان بن قَنْبَر , المعروف بـ"سيبويه", مولى بني الحارث بن كعب , كان يطلب الآثار والفقه , ثم صحب الخليل بن أحمد ؛ فبرع في النحو , وأخذ اللغة عن الأخفش الكبير , صنف كتابه المشهور في النحو , مات سنة (180هـ) .

ينظر: إنباه الرواة (2/346) , وبغية الوعاة (2/229) .