ثانيًا: يظهر جليًا اهتمامه بالمذهب الشافعي - من غير تعصب له - من خلال تحرير قول الشافعي , وبيان الصحيح عنه [1] , وكذا العزو لعلماء الشافعية بأسمائهم [2] .

ثالثًا: كذلك يظهر جليًّا تحرِّيه الدِّقَّة في نسبة الأقوال لأصحابها [3] , والاستدراك على مَنْ نسب لأحد العلماء قولًا لم يَقُلْه , أو رجع عنه , كما في مسألة: حكم الترجمة والقول بجواز قراءة القرآن بالفارسية المنسوب لأبي حنيفة [4] , وغيرها [5] .

رابعًا: يظهر اهتمامه بذكر الأدلة لكل قول من الأقوال , حتى لو خالفه , ومن ثمَّ يجيب عن تلك الأدلة [6] .

خامسًا: أنه يذكر سبب ترجيحه للقول المختار ببيان أدلته [7] , أو بالإجابة عن القول الآخر [8] , وكذا يذكر سبب ردِّ القول المخالف بببان ضعفه من خلال الإجابة عنه , أو عن أدلته [9] .

(1) ينظر: أمثلة على ذلك في البحر المحيط في أصول الفقه (1/471) , و (3/18) , و (4/110) , وسلاسل الذهب (271) .

(2) ينظر: أمثلة على ذلك في البرهان (2/89) , و (2/105) , و (2/106) , والمنثور في القواعد (2/135) .

(3) ينظر: البرهان (3/149) .

(4) ينظر: البحر المحيط (1/447) .

(5) ينظر: البحر المحيط (4/93) .

(6) ينظر: أمثلة على ذلك في البرهان (1/349) , و (2/15) , و (2/105) , والمنثور في القواعد (2/135) , وتشنيف المسامع (1/ 145) , والبحر المحيط (3/361) , و (2/182) .

(7) ينظر: أمثلة على ذلك في البرهان (1/358) , و (1/321) , و (1/344) (1/362) , (1/525) , و (2/101) , والتنقيح (2/1014) , و (3/1027) .

(8) ينظر: الإجابة (56) .

(9) ينظر: أمثلة على ذلك في البرهان (1/367) , و (2/485) , والمنثور في القواعد (2/135) , وإعلام الساجد (369) , والمنثور في القواعد (2/230) , والبحر المحيط (4/72) , وتشنيف المسامع (1/155) .