6)تمر العجوة العالية, عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: {في العجوة العالية شفاء أوانها ترياق أول البُكرة} . [1]

أحكام متعقلة بالعين الحاسدة

حكم الإصابة بالعين عمدا:

ذكر الذهبي في كتابه الكبائر (الكبيرة الثالثة والخمسون) : أذى المسلمين وشتمهم قال - صلى الله عليه وسلم -: {إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من وَدَعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه} [2] وقال - صلى الله عليه وسلم -: {كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه} [3] قال الله - جل جلاله -: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهاتانا وإثما مبينا} . [4] قال ابن رجب بعدما سرد جملة من الأحاديث عن أذية المسلمين: (فتضمنت هذه النصوص كلها أن المسلم لا يحل إيصال الأذى إليه بوجه من الوجوه من قول أو فعل بغير حق, وقد قال الله - عز وجل -: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} وإنما جعل الله المؤمنين إخوة ليتعاطفوا ويتراحموا) . [5]

حكم الإصابة بالعين دون عمد:

قال الله - عز وجل -: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} [6] قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: { (ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا) يعني: جهلنا, أو أخطأنا يعني: إن تعمدنا, ويقال إن عملنا بالنسيان والخطأ, فقال له جبريل: قد أعطيت ذلك, قد رُفِع عن أمتك الخطأ والنسيان} [7] قلت: وينبغي على المسلم أن يراقب أفعاله ويحرص أن لايؤذي إخوانه المسلمين بوجه من الوجوه وإن أخطأ فعليه التوبة, والله أعلم.

حكم اتهام المعيون للعائن:

(1) صحيح مسلم (3815) باب فضل تمر المدينة, كتاب الأشربة.

(2) كتاب الكبائر, الذهبي ص334.

(3) صحيح مسلم (2564) , ومسند أحمد (2/277،287،288) .

(4) سورة الأحزاب:58.

(5) جامع العلوم والحكم , ابن رجب الحنبلي (1/336) .

(6) سورة البقرة:268.

(7) تفسير القرطبي (3/425) .