إن المتتبع للنصوص الحديثية يرى جواز الرقية بدون نفث وتفل, منها: حديث أبي سعيد الخدري: {أن جبريل - صلى الله عليه وسلم - أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد, اشتكيت؟ فقال:نعم} ، فقال جبريل - صلى الله عليه وسلم -: {باسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ الله يشفيك, باسم الله أرقيك} . [1]

حكم مسح الجسد باليد بعد الرقية:

بحيث يقوم الراقي أو المريض بعد الرقية الشرعية بمسح جسده أو جسد غيره، ودليل ذلك:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: {كَانَ رَسُولُ اللَّه ِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ, ثُمَّ قَالَ: أَذْهِبْ الْبَاسَ, رَبَّ النَّاسِ, وَاشْفِ.. أَنْتَ الشَّافِي, لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ, شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا} , فَلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَثَقُلَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِأَصْنَعَ بِهِ نَحْوَ مَا كَانَ يَصْنَعُ, فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي, ثُمَّ قَالَ: {اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي, وَاجْعَلْنِي مَعَ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى} , قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ, فَإِذَا هُوَ قَدْ قَضَى. [2]

حكم وضع اليد مكان الألم عند الرقية:

بحيث يضع الراقي أو المريض يده مكان الألم عند الرقية، ودليل ذلك:

عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أنه شكا الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعا يجده في جسده منذ أسلم, فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {ضع يدك على الذي تألمُ من جسدك، وقل: بسم الله (ثلاثا) ، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر} . [3]

حكم أخذ الأجر على الرقية:

(1) صحيح مسلم (4056) باب الطب والمرضى والرقى, كتاب السلام.

(2) صحيح مسلم (4061) باب استحباب رقية المريض, كتاب السلام.

(3) صحيح مسلم, باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء, كتاب السلام (2202) .