و ـ راعى الحرف الأول فما بعده يعني الثاني والثالث في الكلمة الأولى ، أما الكلمة الثانية فإنه لا يراعها، ولذلك حصل عنده خلل في ترتيب الأحاديث وإن كان أقل من الخلل الذي في كتب المقاصد والأحاديث المشتهرة .

طريقته في تخريج الحديث:

يذكر متن الحديث بدون ذكر سنده ، ثم يذكر في آخره رمز من أخرجه من أصحاب المصنفات في الحديث إجمالًا دون بيان موضعه فيها ، مع ذكر اسم الصحابي عند صاحب المصدر الذي رواه من طريقه ، ثم يشير بالرموز إلى رتبة الحديث ودرجته من الصحة وغيرها.

فهو مصدر فرعى ، وتكون العبارة الاصطلاحية عند الحاجة للعزو له: [ أورده ، أو: ذكره ] .

رموز السيوطي في العزو للمصادر:

خ للبخاري ، م لمسلم ، ق لهما ، د لأبي داود ، ت للترمذي ، ن للنسائي ، هـ لابن ماجه ، 4 لأصحاب السنن الأربعة ، 3 لهم إلا ابن ماجة ، حم لمسند أحمد ، عم لابنه عبدالله في زوائده على المسند ، ك للحاكم في المستدرك ، خد للبخاري في الأدب المفرد ، تخ له في التاريخ ، حب لابن حبان في صحيحه ، طب للطبراني في المعجم الكبير ، طس له في المعجم الأوسط ، طص له في الصغير ، ص لسعيد بن منصور في سننه ، ش لابن أبي شيبة ، عب لعبد الرزاق ، ع لأبي يعلى في مسنده ، قط للدارقطني ، فر للديلمي في مسند الفردوس ، حل لأبي نعيم في الحلية ، هب للبيهقس في شعب الإيمان ، هق للبيهقي في السنن الكبرى ، عد لابن عدي في الكامل ، عق للعقيلي في الضعفاء الكبير ، خط للخطيب البغدادي في تاريخ بغداد .

طريقته في بيان درجة الحديث:

جاء بيان درجة الحديث في الجامع برموز بعد الحديث ، وقد اختلف العلماء في نسبة هذه الرموز للسيوطي ، لكن"المناوي"أثبت أن هذه الرمز من عمل السيوطي ، ولم يذكر السيوطي في مقدمته أنه سيبين درجة الحديث برموز لها ، ولعل بيانه لدرجة الحديث تأخر بعد كتابة مقدمته ، ورموزه هي:

رمز ( صح أو ص) ... للصحيح .

رمز (ح ) ... ... ... للحسن.

رمز (ض) ... ... ... للضعيف .