? 3ـ ظهر من خلال دراسة بعض الأقوال أن نسبتها لبعض الأعيان والطوائف محل نظر ، فلو جُمعت تلك الأقوال المنسوبة ، وحُرِّرت النسبة فيها في دراسة توثيقية جامعة لسدّت نقصًا يحتاج إليه المختصون في علم الأصول .

? هذا ما تيسّر جمعه وتحريره بفضل الله تعالى ، وأسأله عزّ وجل أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم ، وأن يُبارك فيه وينفع به ، إنه سبحانه خير مأمول ، وأكرم مسؤول .

? سبحان ربك رب العزة عمّا يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .

? ثبت المصادر

? 1ـ القرآن الكريم

? (أ)

? 2ـ الآداب الشرعية لابن مفلح ، لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي ، تحقيق/ شعيب الأرنؤوط و عمر القيام ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط1 ، 1416هـ .

? 3ـ الآيات البينات على شرح جمع الجوامع ، لأبي العباس أحمد بن قاسم العبّادي الشافعي ، ضبطه وخرج أحاديثه/ زكريا عميرات ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1417هـ .

? 4ـ الإبانة عن أصول الديانة ، لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ، تعليق/ عبد الله محمود محمد عمر ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1418هـ .

? 5_ الإبانة في معاني القراءة ، لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي ، تحقيق/ د.عبد الفتاح إسماعيل شلبي ، المكتبة الفيصلية ، مكة المكرمة ، ط3 ، 1405هـ .

? 6_ إبراز المعاني من حرز الأماني ، لشهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بأبي شامة المقدسي الشافعي ، تحقيق/ إبراهيم عطوه عوض ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، الطبعة الجديدة ، 1398هـ .

? 7_ الإتقان في علوم القرآن ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، تحقيق/ فواز أحمد زمرلي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط1 ، 1419هـ .

? 8ـ الإبهاج شرح المنهاج ، لتقي الدين السبكي وابنه تاج الدين ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1404هـ .