المرأة والجنس: حيث تركزت الفتنة كلها في"تحرير المرأة"على حد تعبيرهم، فقد كانت القوى الشريرة كلها التى تعمل في الأرض تعلم أنه لا وسيلة لإفساد الأمم كلها إلا أن تخرج المرأة إلى الطريق فتنة للرجل لكي تفسد أخلاقه وتنهار، ينبغى بأى ثمن أن تخرج المرأة إلى الطريق، تخرج بحجة الاستقلال الاقتصادى، تخرج بحجة ممارسة حقها في الحياة، تخرج بحجة التعليم، أو بحجة العمل، تخرج للاستمتاع ! ! المهم أن تخرج و لكن أهم من ذلك أن تخرج في صورة إغراء،لا أنها محتشمة أو متحفظة أو محافظة على أخلاقها ، و دينها، أو مع الرغبة في العودة إلى البيت والاستقرار، لا . . بل ينبغى أن تخرج المرأة في صورة تفتن الرجل و تغريه ، وإلا فما الفائدة ؟

و لكن كيف السبيل ؟ السبيل هو الدعوة إلى ذلك، يكتب الكتّاب ' و يكتب الصحفيون ، و يكتب القصاصون، السبيل هو السينما ' تمثل الأفلام الداعرة العارية الداعية إلى الفساد، السبيل هو الإذاعة والتليفزيون على التوالي السبيل هو بيوت الأزياء، و صناعة أدوات الزينة . . الخ

السبيل- بكل سبيل- هو إيجاد صورة من"الحياة الاجتماعية"لا تستغني عن المرأة الفاتنة المغرية بهجة المجتمع، و إيجاد تصور للحياة لا يستغنى عن المرأة الفاتنة المغرية لتشارك الرجل في حمل الأعباء، و إيجاد واقع عملى لا يستغنى عن المرأة الفاتنة المغرية كجزء واقعى من الحياة، ووجد كل ذلك بالفعل .

و استراحت القوى التى تعمل لإفساد البشرية . . و طلبت المزيد، و جاء المزيد قصدا أم عرضا ؟ بالحربين العالميتين حيث قتل في الحرب الأولى عشرة ملايين من الشباب و في الثانية حوالى أربعين ووجدت بعددهم أسر بلا عائل، و نساء بلا رجال، و خرجت المرأة - راضية ومكرهة تعمل و تبحث عن الجنس، وحدث مزيد من"التحرر"و من انحلال الأخلاق . [ انظر بتوسع كتاب: محاكمة اليهود،د/ سعد المرصفى، صـ 67-97، ط/مكتبة المنار الإسلامية ، الأولى، 1413هـ/ 1992م . ]