ولا يجوز له أن يلقى عليه السلام إلا إذا خاف ضرره، و،إذا سلم كان هزءا وسخريا، ولا يمدحهم أو يصفهم بالحسن ، ويجوز استعمال النفاق مع غير اليهود، ولا يجوز تقديم صدقة لغير اليهود . ولا يعطي شيئا لغير اليهود بدون ثمن، فلا يجوز أن يهبهم شيئا .

وينص التلمود على أن اليمين التي يقسم بها اليهودي في معاملاته مع باقي الشعوب لا تعتبر يمينا، إذ كأنه أقسم لحيوان، والقسم لحيوان لا يعد يمينا، ويجوز لليهودي الحلف زورا إذا حول اليمين لوجهة أخرى، وبخاصة إذا كانت إجبارية كأن تكون أمام المحاكم أو أمام خصم قوي .

وإذا سرق يهودي أجنبيا وكلفت المحكمة اليهودي أن يحلف اليمين حلف زورا، ويعين التلمود يوما كل فترة يسمى يوم الغفران العام، وفيه يمحى كل ما ارتكبه اليهود من ذنوب ، ومن بينها الأيمان الزور . والوصية الجامعة عندهم ) اهدم كل قائم، لوث كل طاهر ، إحرق كل أخضر ، كي تنفع يهوديا بفلس ) [ أين هذا من قول الله تعالىفي القرآن الكريم: { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا } قارن بين نظرة إنسانية شاملة وبين نظرة أنانية ضيقة ] .

إذا سرق غير اليهود شيئا ولو كان قيمته تافهة جدا، فإنهم يستحقون الموت لأنهم خالفوا الوصايا التي أوصاهم بها الله، وأما اليهود فلا شىء عليهم لأنه جاء في الوصايا"لا تسرق مال القريب"والأمي ليس بقريب .

لا تظلم الشخص الذي تستأجره لعمل ما ، إذا كان من إخوتك، أما الأجنبي فمستثنى من ذلك

وفي القضاء: إذا جاء أجنبي وإسرائيلي أمامك في دعوى وأمكنك أن تجعل الإسرائيلي رابحا فافعل وقل للأجنبي هكذا تقضي شريعتنا ،وهذا إذا كان في مدينة يحكمها اليهود- وإذا أمكنك ذلك وفق شريعة الأجنبي ، فاجعل الإسرائيلي رابحا، وقل للأجنبي هكذا تقضي شريعتك ، فإذا لم تتمكن في الحالتين فاستعمل الغش والخداع في حق هذا الأجنبي حتى تجعل الحق لليهودي .