-وأخرجه: النسائيُّ أيضًا في سننه (4/ 72) عدد التكبير على الجنازة، والحسن بن سفيان في الأربعين (ص69 رقم28) كلاهما عن قتيبة بن سعيد.

-والشافعيّ في الأم (1/ 270) ، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها وما يفعل بعد كل تكبير، وفي مسنده (ص358) -ومن طريقه: ابنُ المنذر في الأوسط (5/ 418رقم3120) كتاب الجنائز، ذكر إباحة الصلاة على الميت الغائب عن الأرض التي بها المصلى، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 35) وفي معرفة السنن والآثار (3/ 164 رقم2140) كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنائز وغير ذلك-.

-وأحمد في مسنده (2/ 438،439) ، والدارقطنيُّ في العلل (9/ 360) عن يحيى بن سعيد القطان.

-وابن الجارود في المنتقى (ص190رقم543) كتاب الجنائز، والدارقطنيُّ في العلل (9/ 360) من طريق بشر بن عمر.

-وابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان (7/ 338 رقم 3068و3098) كتاب الجنائز، فصل في الصلاة على الجنازة، والبغوي في شرح السنة (5/ 339 رقم 1489) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبى بكر الزهري.

والصيداوي في معجم الشيوخ (ص208) من طريق خلاّد بن يزيد.

جميعهم عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أنّ النبي - صلى على النجاشي فكبر أربعًا.

الخطوة الثانية: تحديد مدار الحديث، والتعريف به وبيان حاله:

مدار الحديث على مالك بن أنس وهو: ابن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري، أبو عبد الله المدني، حليف بني تيم من قريش، روى عن: أيوب السختياني، والزهري، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم، وعنه خلق كثير منهم: القعنبي، ويحيى القطان، ويحيى بن يحيى النيسابوري.

متفقٌ على توثيقه، وجلالته، وفضله، وفقهه، قال أبوحاتم: (( مالك بن أنس ثقة إمام أهل الحجاز وهو أثبتُ أصحاب الزهري، وابنُ عيينة وإذا خالفوا مالكًا من أهل الحجاز حكم