آتي بمثله؟ فلما تأمله وتدبره، ميز منه ما ميز الوليد بن المغيرة حين قال: (والله ما هو بالشعر ولا بالكهانة ولا بالجنون) ، وعرف كل فصيح بينه وبين نفسه أنه لا يقدر بشر على مثله، فصح عنده أنه من عند الله تعالى) [1] .

وعند قراءة التفسير يلاحظ الدارس أن ابن عطية قد تكلم في الاشتقاق [2] . وفي المشترك اللفظي [3] ، وفي أصل دلالة الألفاظ وتطورها، كما تحدث عن الأضداد [4] ، والترادف [5] ، والغريب اللغوي [6] ، والتغليب [7] ، كما أسهب في الحديث عن المصادر [8] ، والإعلال [9] والإبدال [10] ، والقلب [11] ، والفتح والإمالة، والتسهيل [12] ، والإدغام [13] ، والوقف والابتداء، وقد أحصى الباحث هذه الظواهر اللغوية في جدول فوجد أنه لا مجال لبسطها لأنها تصلح أن تكون موضوعًا لرسالةٍ مستقلة [14] .

والحمد لله أولًا وآخرًا.

(1) - المحرر الوجيز 1/ 53

(2) - ينظر المحرر الوجيز: 2/ 405، 462، 3/ 193، 4/ 138 وغيرها.

(3) - ينظر المصدر السابق: 1/ 489.، 2/ 64، 3/ 193، 5/ 427 وغيرها.

(4) - ينظر المصدر السابق: 1/ 8، 3/ 404، 3/ 313، 4/ 421، وغيرها.

(5) - ينظر المصدر السابق: 1/ 553، 2/ 120، 3/ 23، 4/ 427 وغيرها.

(6) - ينظر المصدر السابق: 1/ 511، 2/ 77، 3/ 69، 5/ 370 وغيرها.

(7) - ينظر المصدر السابق: 3/ 128، 3/ 521 وغيرها.

(8) - ينظر المصدر السابق: 2/ 149، 2/ 105، 3/ 435، 4/ 144 وغيرها.

(9) - ينظر المصدر السابق: 2/ 62، 3/ 269، 4/ 186، 5/ 389 وغيرها.

(10) - ينظر المصدر السابق: 5/ 117، 5/ 215، 5/ 218 وغيرها.

(11) - ينظر المصدر السابق: تكاد لا تخلوا صفحة في الكتاب منه.

(12) - ينظر المصدر السابق: 3/ 474، 4/ 412، 5/ 20 وغيرها.

(13) - ينظر المصدر السابق: 2/ 208، 2/ 463، 3/ 111، 4/ 158.

(14) - والهوامش المسجلة أعلاه لم تستوف عشر معاشر ما في المحرر الوجيز.