وبتطبيق هذه الأسس على ما جاء من آيات الحقوق في القرآن الكريم ، نجد أن مفهوم"حقوق الإنسان"في القرآن ، يشتمل على هذه الأمور نفسها ، ولنأخذ مثالًا لذلك ، آيات الحقوق في آخر سورة الأنعام ، قال تعالى: ( قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ? ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسًا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلك وصاكم به لعلكم تذكرون .. (( 119) الآيات .

وتطبيق الأسس الأربعة على النحو الآتي:

1)النص الشرعي: وهو هذه الآيات القرآنية الجامعة .

2)القواعد والمبادئ التي تتضمنها النصوص: فالآيات تتضمن: الإحسان إلى الوالدين ، وحق الأولاد في الحياة ، وحفظ النفس التي حرم الله ، وحفظ مال اليتيم ، والوفاء في الكيل والميزان بالقسط ، والعدل في القول ، والوفاء بالعهد . ونحوها .

3)تنظيم علاقات الناس: فهذه القواعد والمبادئ جاءت لضبط حياة الناس في علاقة بعضهم ببعض ، فهي تنظم علاقة الفرد بوالديه وأولاده وسائر فئات المجتمع ، بل حتى مع المخالف في الدين ، فله حق الوفاء بالعهد ونحوه .

4)الوجوب والإلزام في تطبيق هذه المبادئ: فهذه المطالب جاءت بصيغة الأمر من الله تعالى ، وهو في الأصل يقتضي الوجوب كما قرره أهل العلم (120) ، إضافة إلى أن الآيات الثلاث تضمنت في خاتمة كل واحدة منها ؛ تأكيد الوجوب بقوله تعالى: ( ذلكم وصاكم به (: أي أمركم به وأوجبه عليكم(121) .

قال ابن كثير: ( يقول تعالى: هذا أوصاكم به وأمركم به وأكد عليكم فيه ) (122) ، وقال ابن عطية: ( و"الوصية": الأمر المؤكد المقرر ) اهـ ، وكذا قال

القرطبي (123) .