فقد بيّن الناظم رحمه الله تخليص انفتاح:

1 -حرف الذال من كلمة: {مَحْذُورًا} في قوله تعالى {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (الاسراء:57) حتى لا تشتبه وتنطق: {مَحْظُورًا} في كما في قوله تعالى { (( (( (كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} (الاسراء:20) لان الذال والظاء من مخرج واحد.

2 -وكذلك بتخليص حرف السين من كلمة {عَسَى} في قووله تعالى {عسى الله} (الممتحنة:7) حتى لا تشتبه وتنطق كصاد {عَصَى} في قوله تعالى {وعصى آدم ربه} (طه:121) لان السين والصاد ايضا من مخرج واحد، ولا يتميز احدهما عن الاخر الا بتمييز صفته لان السين والذال منفتحان، والصاد والظاء مطبقان، فينبغي ان يُخّلص كل منهما عن الاخر بانفتاح الفم وانطباقه، وكذا تفعل في كل حرفان اتحدا مخرجا واختلفا صفة.

قال الناظم رحمه الله:

[50] وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَا

كَـ: شِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا

نبه رحمه الله على مراعاة بيان الشدة في كل من الكاف والتاء فالكاف والتاء موجودتان في حروف الهمس ووفي حروف الشدة فعدَّهما علماءُنا من الحروف الشديدة فقالوا: شديدها) أجد قط بكت) وعدَّهما علماءُنا كذلك من الحروف المهموسة فقالوا): مهموسُها فحثه شخص سكت)

فالكاف والتاء شديدتان، والكاف والتاء مهموستان، وقد مر معنا تعريف الشدة والهمس، ففيهما انحباس صوت وجريان نفس، وظاهر الكلام فيه تناقض كيف أحبس الصوت وأُجْري النفس؟

وهذا التناقض يكون إن قيل بأن هاتان الصفتان في زمان واحد، أما إن فهمنا أن صفة الشدة وصفة الهمس ليستا في زمان واحد وإنما متتاليتين فالشدة أولا فالهمس.

عندما تقول"أكْ": بهذا التصادم الذي حدث في أقصى اللسان انقفل المخرج انقفالا تاما، وبهذا الانقفال التام ظهرت صفة الشدة ثم لما فتحت له الطريق تدفق الهواء الذي كان محبوسا خلف مخرج